中庸 · 第十二章 翻译文
孔子说：“道离人不远的。如果有人实行道却故作高深，使道远离人们，那就不可以实行道了。”“《诗经》说：'砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削木材制的斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼一看，还是会发现差异很大。所以，君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理，只要他能改正错误实行道就行。”“一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意做的事，也不要施加给别人。”“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没能做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没能做到；作为一个朋友应该做到的，我没能做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话顾到能否做到，行为也要顾到所说的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？”
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中庸 · 第十二章 拼音版/注音版
zhōng yōng dì shí sān zhāng。
中庸 · 第十三章。
zi sī。
子思。
zǐ yuē dào bù yuǎn rén。
子曰：“道不远人。
rén zhī wèi dào ér yuǎn rén，
人之为道而远人，
bù kě yǐ wéi dào。
不可以为道。
shī yún fá kē fá kē，
”“《诗》云：'伐柯伐柯，
qí zé bù yuǎn。
其则不远。
zhí kē yǐ fá kē，
’执柯以伐柯，
nì ér shì zhī，
睨而视之，
yóu yǐ wéi yuǎn。
犹以为远。
gù jūn zǐ yǐ rén zhì rén。
故君子以人治人。
gǎi ér zhǐ。
改而止。
zhōng shù wéi dào bù yuǎn，
”“忠恕违道不远，
shī zhū jǐ ér bù yuàn，
施诸己而不愿，
yì wù shī yú rén。
亦勿施于人。
jūn zǐ zhī dào sì，
”“君子之道四，
qiū wèi néng yī yān。
丘未能一焉。
suǒ qiú hū zi yǐ shì fù，
所求乎子以事父，
wèi néng yě suǒ qiú hū chén yǐ shì jūn，
未能也；所求乎臣以事君，
wèi néng yě suǒ qiú hū dì yǐ shì xiōng，
未能也；所求乎弟以事兄，
wèi néng yě suǒ qiú hū péng yǒu xiān shī zhī，
未能也；所求乎朋友先施之，
wèi néng yě。
未能也。
yōng dé zhī xíng，
庸德之行，
yōng yán zhī jǐn yǒu suǒ bù zú，
庸言之谨；有所不足，
bù gǎn bù miǎn yǒu yú，
不敢不勉；有余，
bù gǎn jǐn。
不敢尽。
yán gù xíng，
言顾行，
xíng gù yán，
行顾言，
jūn zǐ hú bù zào zào ěr。
君子胡不慥慥尔？”。
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中
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