【中庸 · 第十九章 】
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。”
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
【中庸 · 第十九章 】翻译文
孔子说：“周武王和周公真是最守孝道的人吧！所说的孝道，就是善于继承先人的遗志，善于继续先人未完成的功业。在春秋两季祭祀的时节，整修祖宗庙宇，陈列祭祀器具，摆设先王遗留下来的衣裳，进献祭祀应时的鲜美食品。
按照宗庙祭祀的礼制，是要把父子、长幼、亲疏的次序排列出来；把官职爵位的次序排列出来，就能将贵贱分辨清楚；在众人劝酒时把执事职位的次序排列出来，就能将才能的高低分辨清楚，晚辈必须先向长辈举杯，这样祖先的恩惠就会延及到晚辈，宴饮时按年龄大小来决定宴席座次，这样就能使老小长幼秩序井然。”
“站在合适的位置上，行先王传下的祭礼，演奏先王时代的音乐，尊敬先王所尊敬的，亲爱先王所亲爱的。侍奉死去的人就像侍奉活着的人一样；侍奉亡故的人就像侍奉活着的人一样，这才是孝的最高境界。
制定了祀天祭地的礼节，是用来侍奉皇天后土的；制定了宗庙的礼节，是用来祭祀祖先的。明白了郊社的礼节，大祭小祭的意义，那么治理天下国家的道理，也就像看着自己手掌上的东西那样容易明白啊！”
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【中庸 · 第十九章 】拼音版/注音版
zhōng yōng dì shí jiǔ zhāng。
中庸 · 第十九章 。
zi sī。
子思。
zǐ yuē wǔ wáng zhōu gōng，
子曰：“武王、周公，
qí dá xiào yǐ hū fū xiào zhě，
其达孝矣乎！夫孝者，
shàn jì rén zhī zhì，
善继人之志，
shàn shù rén zhī shì zhě yě。
善述人之事者也。
chūn qiū xiū qí zǔ miào，
春秋修其祖庙，
chén qí zōng qì，
陈其宗器，
shè qí shang yī，
设其裳衣，
jiàn qí shí shí。
荐其时食。
zōng miào zhī lǐ，
宗庙之礼，
suǒ yǐ xù zhāo mù yě xù jué，
所以序昭穆也；序爵，
suǒ yǐ biàn guì jiàn yě xù shì，
所以辨贵贱也；序事，
suǒ yǐ biàn xián yě lǚ chóu xià wèi shàng，
所以辨贤也；旅酬下为上，
suǒ yǐ dǎi jiàn yě yàn máo，
所以逮贱也；燕毛，
suǒ yǐ xù chǐ yě。
所以序齿也。
jiàn qí wèi，
” “践其位，
xíng qí lǐ，
行其礼，
zòu qí lè，
奏其乐，
jìng qí suǒ zūn，
敬其所尊，
ài qí suǒ qīn，
爱其所亲，
shì sǐ rú shì shēng，
事死如事生，
shì wáng rú shì cún，
事亡如事存，
xiào zhī zhì yě。
孝之至也。
jiāo shè zhī lǐ，
”“郊社之礼，
suǒ yǐ shì shàng dì yě zōng miào zhī lǐ，
所以事上帝也；宗庙之礼，
suǒ yǐ sì hū qí xiān yě。
所以祀乎其先也。
míng hū jiāo shè zhī lǐ，
明乎郊社之礼，
dì cháng zhī yì，
禘尝之义，
zhì guó qí rú shì zhū zhǎng hū。
治国其如示诸掌乎！”。
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中
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