初至西湖记_原文_翻译-袁宏道
原文
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
解释/注释/译文
注释
①武林门：古杭州的城门。
②保叔塔：应作“保俶塔”，在西湖边的山上。
③昭庆：和下文的净寺都是西湖的寺庙名。
④棹：船桨，这里作动词，指划船。
⑤娥：美女的黛眉。
⑥酣：尽兴，痛快。
⑦东阿王：即三国魏国的曹植，曾封东阿王。民间传说曹植年幼时，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，因此彼此很有感情，后来甄氏早逝，曹植得到了甄氏的一个枕头作为纪念，当天晚上，曹植在洛水的船上在梦中与甄氏重逢，醒后写了一篇文章作为纪念，这就是著名的《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。而甄氏也因此被尊为洛神。
⑧毕：结束。
⑨突兀：高耸的样子
译文
从杭州武林门西行，远远看见保俶塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。午时进入昭庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。（只见得）四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的颜面，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖的经历从这一次开始，万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船来到净慈寺,找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点。第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了，一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了。
注释
己卯：公元1099年。
上元：农历正月十五。
儋州：地名。
过：访问。
嘉：美妙。
欣然：高兴的样子。
步：步行；走。
历：经过。
民夷：指汉族和当地少数人民。
屠沽：卖肉的人和卖酒的人,泛指市井中做生意的人。
纷然：杂乱热闹的样子。
鼓：动词，击鼓。古代夜间击鼓报时，一夜报五次 。
已再鼾矣，再：同“在”。
放杖而笑，而：表承接。
孰：哪个。
过：苏过，字叔党，苏轼的小儿子。当时跟从苏轼贬居海南。
然：然而，但是。
韩退之钓鱼无得：韩愈《赠侯喜》诗说“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳(浅水处)”，这里借韩愈的诗句，表示不赞同其强求多得。这诗也将自己一生立身行事比喻作钓鱼。
走海者：走到大海边的人。这里苏轼隐指自己，当时他在海南岛，称得上是“走海者”。
译文
1099年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
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