赵憬传_原文_翻译-欧阳修
原文
赵憬，字退翁，渭州陇西人。憬志行峻洁，不自炫贾。宝应中，方营泰、建二陵，用度广，又吐蕃盗边，天下荐饥，憬褐衣上疏，请杀礼从俭，士林叹美。试江夏尉，佐诸使府，进太子舍人。母丧免，有芝生壤树。建中初，擢水部员外郎。湖南观察使李承表憬自副。承卒，遂代之。召还，阖门不与人交。李泌荐之，对殿中，占奏明辩，通古今，德宗钦悦，拜给事中。贞元中，咸安公主降回纥，诏关播为使，而憬以御史中丞副之。向时使者多私赍，以市马规利入，独憬不然。使未还，尚书左丞缺，帝曰：“赵憬堪此。”遂以命之。考功岁终，请如至德故事课殿最，憬自言荐果州刺史韦证，以贪败，请降考。校考使刘滋谓憬知过，更以考升。窦参当国，欲抑为刺史，帝不许。参罢，进中书侍郎、同中书门下平章事，与陆贽同辅政。贽于裁决少所让又徙憬门下侍郎由是不平自以不任职数称疾。时杜黄裳遭阉人谗诋，穆赞、韦武、李宣、卢云等为裴延龄构摈，势危甚。憬救护申解，皆得免。初，贽约共执退延龄，及对，贽极言其奸，帝色变，憬不为助，遂罢贽，乃始当国。憬精治道，常以国本在选贤、节用、薄赋敛、宽刑罚，恳恳为天子言之。又陈前世损益、当时之变，献《审官六议》。帝皆然之，下诏褒誉。辅政五年，卒，年六十一。其息上卒时稿奏，帝悼惜之。赠太子太傅，谥曰贞宪。憬性清约，位台宰，而第室童获犹儒先生家也。得禀入，先建家庙，而竟不营产。其镇湖南也，令孤峘、崔儆并为部刺史，不守法，憬以正弹治之，皆遣客暴憬失于朝。及为相，乃擢儆自大理卿为尚书右丞，峘方贬衢州别驾，引为吉州刺史，人以为贤。
解释/注释/译文
赵憬，字退翁，渭州陇西人。赵憬志行高洁，不炫耀自己。宝应年间，朝廷正营造泰、建二陵，用度很大，另外吐蕃侵犯边境，天下连年歉收，赵憬用平民身份上书，请求简化礼仪从简行事，士人们赞美他。试任江夏尉，协助各节度使府，升任太子舍人。由于母丧免官，从墓地中长出一株灵芝。建中初年，升任水部员外郎。湖南观察使李承上表让赵憬担任自己的副使。李承去世，于是赵憬代替他。后来被召回京城，他闭门不与人交往。李泌推荐他，在殿中回答皇帝问话，对答明了清楚，通晓古今，德宗很高兴，授予给事中一职。
贞元年间，咸安公主下嫁回纥，皇帝下诏令关播为使臣，并命赵憬以御史中丞的身份做副使。从前使者多携带私物，用来买马谋求利润收入，只有赵憬不这样。出使还没有回来，尚书左丞的位子空缺，皇帝说：“赵憬可以担任这个职位。”于是就任命他。年终时考核官员请示，请按至德旧例考核政绩优劣，赵憬说自己推荐果州刺史韦证，因为贪污废黜，请求降低自己的考核等级。校考使刘滋认为赵憬知道自己的过错，更提高了他的考核等级。
窦参执掌政权，想要把赵憬贬为刺史，皇帝不答应。窦参被罢免后，赵憬被提升为中书侍郎、同中书门下平章事，与陆贽一同辅政。陆贽在裁决政事时很少谦让，又将赵憬改为门下侍郎，赵憬因此内心不平。自称不能胜任官职，多次称病。当时杜黄裳遭到宦官的诋毁，穆赞、韦武、李宣、卢云等为裴延龄诬陷排斥，形势很危险，赵憬救助他们，为其辩解，后来全部获免。当初，陆贽约好赵憬一起除掉裴延龄，等到奏对时，陆贽极力陈说裴延龄的邪恶，皇帝变了脸色，赵憬不帮他说话，于是罢免了陆贽，赵憬于是开始执掌政权。
赵憬精通治国之道，常认为治理国家的根本在于选用贤才、节约开支、减轻赋税、宽缓刑罚，恳切地向天子陈说这些。又陈述前朝的得失、今朝的变化，进献《审官六议》。皇帝都同意了，并下诏褒奖。辅佐朝政五年，去世，终年六十一岁。他的儿子呈上去世前留下的奏章草稿，皇帝悼念怜惜他。赠太子太傅，谧号为贞宪。
赵憬生性清廉节俭，位至宰相，而府第中的童仆还如同儒学先生之家的。得到俸禄，先修建家庙，而始终不置办家产。他镇守湖南时，令孤峘、崔儆都在辖区内担任刺史，不遵守法度，赵憬依法批评处置他们，他们都派遣门客到朝廷揭发赵憬的过失。等到他担任宰相，又将崔儆从大理卿提拔为尚书右丞，令孤峘正被贬任衢州别驾，赵憬又引荐他为吉州刺史，人们都认为赵憬为人贤能。
刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡（这样不谨慎）比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算。（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”（朝廷）当时没有采用他的主张。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。
开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
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