杨布打狗_原文_翻译-无名氏
原文
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
解释/注释/译文
注释
1。杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人。
2。曰：名叫。
3。衣：穿。
4。雨：下雨。
5。素：白色的。
6。衣：上衣，这里指衣服。
7。缁（zī）：黑色。
8。反：同“返”返回。
9。知：了解，知道。
10。而：连词，表修饰，无义。
11。吠：（狗）大叫。
12。怒：生气，愤怒。
13。将：打算。
14。扑：打、敲。
15。子：你
16。犹是：像这样。
17。向者：刚才。向，从前，往昔。
18。使：假使，假若。
19。岂：怎么。
20。无：同“毋”，不，不要。
21。怪：以……怪。
22。衣素衣：穿着白衣服
译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢?”
注释
齐田氏：齐国姓田的（贵族）。
食：宴饮。
祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。
殖：种植，使……繁衍生长。
以：用来 。
为：给。
迭：更迭。交替地，轮流地。
预于次：参与在末座。 预，参与。 次，中间。
祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。
和：应和。表示同意。
亦：也。
坐：通“座”，坐席，座位。
响：回声。
徒：只。
类：种类；物类。
蚊蚋（ruì）噆（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤。 蚋，一种吸血昆虫。 噆：叮咬。
食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。
并：一起。
智力：智慧和力量。
本：本来，原本。
于：对于
翻译
齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说： “事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?”
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