唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭_原文_翻译-韩愈
原文
公讳昌裔，字光后，本彭城人。曾大父讳承庆，朔州刺史。大父巨敖，为太原晋阳令。再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。父讼，赠右散骑常侍。公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。及壮，自试以《开吐蕃说》干边将，不售。入三蜀，从道士游。久之，蜀人苦杨琳寇掠，公单船往说，琳感欷，虽不即降，约其徒不得为虐。建中中，曲环招起之，为环檄李纳，指摘切刻。环封奏其本，德宗称焉。环领陈许军，公因为陈许从事，以前后功劳，累迁检校兵部郎中、御史中丞、营田副使。吴少诚乘环丧，引兵叩城，留后上官涚咨公以城守，所以能擒诛叛将，为抗拒，令敌人不得其便。韩全义败，引军走陈州，求入保。公自城上揖谢全义曰：“公受命诣蔡，何为来陈？公无恐，贼必不敢至我城下。”明日，领骑步十余抵全义营。全义惊喜，迎拜叹息，殊不敢以不见舍望公。上官涚死，代涚为节度使。命界上吏，不得犯蔡州人，曰：“俱天子人，奚为相伤？”少诚吏有来犯者，捕得缚送，曰：“妄称彼人，公宜自治之。”少诚惭其军，亦禁界上暴者。两界耕桑交迹，吏不何问。元和七年，得疾，视政不时。八年五月，涌水出他界，过其地，没邑屋，流杀居人，拜疏请去职即罪，诏还京师。即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。左右手辔止之，公不肯，曰：“吾恐不得生谢天子。”上益遣使者劳问，敕无亟行。天子以为恭，即其家拜检校左仆射、右龙武军统军知军事。十一月某甲子薨，年六十。
解释/注释/译文
刘公名讳昌裔，字光后，本来是彭程人。曾祖父刘承庆，担任过朔州刺史。祖父刘巨敖，担任过太原晋阳县令。两代在北方为官，喜欢那里当地的习俗，于是记名籍于太原的阳曲县。父亲刘讼，被追赠右散骑常侍。
刘公年少时喜好学习，起初为孩童时，就稳重不喜欢玩耍，经常有所思虑谋划。等到壮年，自己试着以《开吐蕃说》谋求成为边关将领，没有实现。后来进入三蜀大地，跟随道士出游。很久以后，蜀地的人民苦于杨琳侵犯劫掠，刘公单独乘船前往劝说，陈琳感慨欷歔，虽然没有立即投降，但要求他的手下不得再干坏事。
建中中期，曲环招纳起用了他，他替曲环起草声讨李纳的文书，言辞严厉尖刻。曲环将他的文章密封上奏，德宗皇帝称赞了他。曲环统领陈州、许州两地的军队，刘公于是担任陈、许从事。凭借前前后后的功劳，连续升官至检校兵部郎中、御史中丞、营田副使。
吴少诚趁着曲环去世，率领军队攻打城池。留后上官涚向刘公咨询守城的方法，刘公用来擒拿诛杀叛将的方法，就是以固守城池来抵抗进攻，使敌人不能从中得到好处。韩全义战败，率领军队投奔陈州，请求进城保护。刘公亲自登上城楼对韩全义作揖谢绝说：“您受命到蔡州，为什么来到我们陈州？您不用担心，敌人一定不敢来到我的城下。”第二天，刘公带着十几个步骑抵达韩全义军营。韩全义又惊又喜，一边迎见行礼一边赞叹，丝毫不敢因为先前没有接纳自己而怨恨刘公。
上官涚死后，刘公代替上官涚担任节度使。命令边界上的官员，不允许侵犯蔡州百姓，说：“我们都是天子的子民，为什么要互相伤害呢？”有来侵犯的吴少诚手下官吏，被抓捕住绑着送回，刘公说：“不好处置您手下那些人，还是您自己处理吧。”吴少诚为他军队的行为感到惭愧，也禁止他的士卒在边境上行暴。州界两边的百姓耕种时都会跨越边界，官吏也不呵斥责问。
元和七年，刘公生病，处理政务不及时。元和八年五月，河水泛滥流出边界，经过那些地方，淹没了乡村房屋，淹死了当地居民，上奏章请求解除职务抵罪，皇帝下诏要求他回到京城。当天他就立即和与使者一起向西（回京城），天气非常炎热，早晚飞驰不停息，疾病突然加重。身边侍从手拽着缰绳阻止他继续赶路，刘公不愿意停下来，说：“我恐怕不能够活着向天子谢罪了。”皇上增派使者慰问，下令无需急着赶路。天子认为他谦逊有礼，在他家里授予检校左仆射、右龙武军统军一职，掌管军事。十一月某日甲子去世，年六十二。
九月一日，韩愈再拜：我接受任命书的第二天，在节度使官署内，有府中小吏拿着官署中原有的规章制度十多条来给我看。其中有一条我做不到，即自今年九月至来年二月末，都要早晨进来，到晚上回去，不是生病或其他变故就不许随便出去。当时因为刚刚受任命，不敢说。古人有过这样的话：每个人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。像这样的规定，就不是我韩愈所能做到的。如果强迫自己去执行它，那我—定会犯疯癫病的。（这样）对上我无法接受您委托办的事情，忘记我将用来报答您的恩德的方法；对下使我无法自立于世，丧失用来保持独立人格的心志。既然如此，那么我怎么能够有话不说呢？
大概您之所以选择我给您做幕僚，并不是因为我能“晨入夜归”，必定是我有其他可取之处。如果是我有其他可取之处，那么即使我不“晨入夜归”，我的可取之处依然存在。在下位的人事奉上司不—定采用同样的做法；在上位的人任用下属，也不一定采用同样的做法。应该衡量他的能力来任用他，衡量他的才干来安排他，他所不能做的事情，不要强迫让他去做，因此就可以使在下位的人不得罪在上位的人，在上位的人也不会被在下位的人所怨恨了。孟子曾经说过：如今的诸侯们之所以没有（在才，德方面）远选超过别人的原因，就在于他们都“只喜欢用听他们的话的人为臣，而不喜欢用能够教导他们的人为臣”。如今的当权者，和孟子时代的当权者相比，就相差更远了，他们都喜欢那些接受命令就赶快去做的人，而不喜欢那些自己守正不阿而努力实践自己主张的人。接受命令就赶快去做的人，都是好谋私利之徒；守正不阿而努力实践自己主张的人，都是好行信义的人。从来没有好谋私利的人真正忠爱其国君的，也从来没有好行信义的人而忘记为其国君效力的。如今的王公大人中，只有您可以听进去这些话，也只有我韩愈能够把这些话说给您听。
我承蒙您对我的宠幸，是由来已久的了。假如能宽容我，使我不丧失本性；优待我，使我足以知名。我每天寅时进入宮署上班，辰时过完下班；申时我再进入官署上班，酉时过完下班，大抵经常如此，我也不因此耽误公事。天下的人知道您这样对待我，一定都会说：您是这样的爱士，您是这样的以礼待士，您能如此宽容使人不枉屈其本性，您能如此想成人之名，您能如此厚待老朋友。人们又将说：韩愈能如此识别自己所投靠的人，韩愈能如此不曲意逢迎有权势的人，韩愈的贤达竟能使主人如此待之以礼。如果这样，那么我就是死在您的门下也毫不怨悔。如果让我随众人的行列去上班，跟随众人而趋进，说话不敢竭尽自己的诚意，也不能行自己之直道，天下的人听说您这样对待我，都会说：您任用我韩愈，只是哀怜我的困窘，把我收容起来罢了；我韩愈事奉您，也不是因为志同道合，而是图一己之私利罢了。假如是送样，即使您每天给我千金的赏赐，一年九次升我的官职，让我对您感恩那是有的，如果将让我对天下人说：（您是我的）知己，知己！那是不可能的。
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