张纲传_原文_翻译-范晔
原文
纲字文纪，少明经学。父张皓，封留侯。虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏曰：“大将军冀，荷国厚恩，而纵恣无底，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨务其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。时广陵贼张婴等众数万人，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。婴闻，泣下，深感悟，乃辞还营。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃散遣其部众，任从所之。亲为卜居宅，相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。诏曰：“故广陵太守张纲正身导下班宣德信降集剧贼张婴万人息干戈之役济蒸庶之困未升显爵不幸早卒。婴等缞杖，若丧考妣，朕甚愍焉。”拜纲子续为郎中，赐钱百万。
解释/注释/译文
张纲字文纪，年轻时就通晓经学．父亲张皓，被封为留侯．他虽为公子，却磨练平民的气节．被举荐为孝廉而不就任，司徒征辟经过考核，成绩优秀，名列前茅者，张纲因此被任命为侍御史．当时顺帝任用放纵宦官，张纲常心中激愤，慨然叹道：“污秽丑恶之人聚满朝廷，却不能奋不顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的．”于是退朝而上书，书呈上，但奏章没有得到理会．
汉安元年，朝廷选派八名使者出行巡视各地风气民情，他们都是德高大儒，声名为世所知，大多当过大官，只有张纲年轻，官位最低．其他人都奉命前往官署，唯有张纲把他的车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一样暴虐奸邪之人当道，为何去查问那些狐狸一般的奸佞的坏人！”于是上奏说：“大将军梁冀，蒙受国家大恩，却放纵肆意，实在是天威所不可赦，死刑所应施加的．谨分条陈述十五件他心中无君之事，这些都是臣子所切齿痛恨的．”书进献之后，京城震动．当时，梁冀的妹妹为皇后，正受厚宠，诸梁亲族满朝，皇帝虽然知道张纲进言正直有理，最终却不忍采用．
当时广陵贼寇张婴等众数万人，在扬、徐间，作乱长达十几年，朝廷却一直不能讨伐征服他们．梁冀于是暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想用此事中伤他．以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵马，张纲却只请求轻车简行赴命任职．到任之后，便率领吏卒十多人，直接来到张婴的营垒，安抚慰问，请求能够与头目相见，一再表示朝廷的恩德．张婴起初大惊，看到张纲的诚心后，才出来拜见．张纲延请张婴坐在上座，询问他们的疾苦文言文阅读答案张纲传纲字文纪，少明经学．父张皓，封留侯阅读答案．张婴听后，流下泪来，深受感动，于是告辞回营地．
第二天，率部下一万多人与妻子儿女双手反绑归降．张纲于是遣散张婴的部众，任凭他们离去；亲自为他们挑选宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推荐召请他们．于是人们喜悦信服，南州一片安定．朝廷论功，将要封赏他，梁冀从中阻挡，于是便未对他封赏．天子嘉奖称赞他，征召他想加以提拔，而张婴等人上书乞求留任他，皇帝于是应允了．
张纲在郡任职一年，四十六岁去世．百姓老幼相携，到太守府哀悼的人不可胜数．张纲自从生病后，吏民都为他祭祀求福．张婴等五百多人穿戴丧服，背土堆成坟．皇帝下诏说：“已故广陵太守张纲，端正自身教导下属，宣扬德行诚信，招降收容巨盗张婴万人，平息了战争，拯救百姓于困苦之中，未升显赫爵位，就不幸过早去世．张婴等为之服丧服执丧杖，如丧父母，朕十分同情你们！”于是任命张纲子张续为郎中，赐钱百万。
桓荣的儿子桓郁。桓郁字仲恩，年少时因父亲（有爵位）担任郎官。他性情敦厚，学习认真，承传父亲的学业，用《尚书》教授学生，门生常有数百人。桓荣死后桓郁应当承袭爵位，他却上书要让给他哥哥的儿子桓泛，显宗不同意；没办法，他只有接受封爵，便把封地内的租税收入都给了桓泛。皇帝因为桓郁是已故老师的儿子，有礼让的风度，对他很是亲厚，常留他在宫中谈论经书，向他询问国事，不久就把他升迁为侍中。皇帝自己撰写《五家要说章句》-书，让桓郁在宣明殿进行校订，并让他以侍中的身份主管虎贲中郎将。
永平十五年，桓郁入东宫传授太子经书，升迁为越骑校尉，诏令太子和诸王各自去致礼庆贺。桓郁多次向太子进谏忠言，多次都被采纳。肃宗即位后，桓郁因为要为母亲守孝请求辞职，肃宗诏令他以侍中身份为母亲守孝。肃宗建初二年，转任屯骑校尉。
和帝即位后，年龄还小，侍中窦宪自认为自己身负外戚重任．想让小皇帝多涉猎一些经书．就上书皇太后道：“《礼记》中说：‘天下的命运，都系在天子身上；天子的善行形成于他的学识。智慧与学识共长自然会自我砥砺而不需要经常告诫；教化与心性共生，言行合乎道义就会变成自然本性。昔日周成王年幼，还在襁褓中生活时，周公在前，史佚在后；太公在左，召公在右。成王中立听政，四圣竭力维护。所以虑无遗计，举动也没有过失。’本朝孝昭皇帝八岁登基，大臣辅政，也选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等人进宫传授天子经学，自然使天子形成圣明的德性。近在建初元年，张酺、魏应、召训也在宫中讲学。我私下想，皇帝陛下，体姿天然，适宜渐渐教学，他却只面对左右近臣，不听典制礼义。昔日五更桓荣，亲自担任天子的老师。桓荣的儿子桓郁，自幼敦厚聪慧，继承家学，因此再次以校尉身份入宫教授先帝学业。桓氏父子在宫禁授课，经历四世，如今虽年老仍喜好礼义，经学与品行更加完备。还有宗正刘方，是皇家宗室的表率，擅长讲论《诗经》，为先帝所褒奖。应该诏令桓郁、刘方，一起入宫传授太子学业，以此推广本朝，显示广远深入的教化。”于是，桓郁转任长乐少府，再入宫讲学。不久，桓郁转任侍中奉车都尉。永元四年，桓郁接替丁鸿为太常卿。第二年，桓郁病逝。
桓郁先后为两位皇帝讲授经学，受到极大的恩宠，所受到的赏赐前后相加有上千万，在当世非常显赫。桓郁的门生杨震、朱宠，都位至三公。
桓郁的儿子桓普继承爵位，一直传到曾孙。桓郁的二儿子桓焉，能传承家学。桓郁的孙子桓鸾、曾孙桓彬都很有名气。
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