何胤传_原文_翻译-姚思廉
原文
何胤，字子季。年八岁，居忧哀毁若成人。既长好学。师事沛国刘献，受《易》及《礼记》《毛诗》，又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情诞节，时人未之知也，唯献与汝南周颙深器异之。起家齐秘书郎，迁太子舍人。出为建安太守，为政有恩信，民不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而返。入为尚书三公郎不拜迁司徒主簿注《易》又解《礼记》于卷背书之谓为《隐义》永明十年迁侍中领步兵校尉转为国子祭酒。郁林嗣位，胤为后族，甚见亲待。累迁左民尚书。胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，号曰小山，恒与学徒游处其内。至是，遂卖园宅，欲入东山，未及发，闻谢朏罢吴兴郡不还，胤恐后之，乃拜表辞职，不待报辄去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤，寻有诏许之。胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。永元中，征太常、太子詹事，并不就。高祖霸府建，引胤为军谋祭酒，胤不至。高祖践阼，诏为特进、右光禄大夫，亦不就。有敕给白衣尚书禄、胤固辞。有敕山阴库钱月给五万，胤又不受。于是遣何子朗、孔寿等六人于东山受学。太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘，不容生徒，乃迁秦望山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿，乃移还吴，作《别山诗》一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘西寺讲经论，学徒复随之，东境守宰经途者，莫不毕至。中大通三年，卒，年八十六。
解释/注释/译文
何胤，字子季。八岁的时候，他为父母亲守丧，像成人一样因哀痛而毁伤了身体。长大成人之后，他爱好学习。拜沛国刘献为师，学习《易》及《礼记》《毛诗》；又进钟山定林寺学习佛经。这些东西他都学得精通。但是他随任情性，不拘小节，当时没有人了解他，只有刘献和汝南周颙深深器重他，认为他是奇才。何胤初仕任齐秘书郎，迁任太子舍人。出京任建安太守，他施政讲究恩德信义，百姓不忍心欺骗他。每逢伏日腊日，何胤都把关押的囚犯放回家，这些囚犯也都如期返回，没有一个乘机逃跑。何胤入京任尚书三公郎，还未受任，又迁任司徒主簿。何胤注解《易》，又解说《礼记》，解说的文句就写在原书书卷的背面，因此称为《礼记隐义》。永明十年，何胤迁任侍中，领步兵校尉，转为国子祭酒。郁林王继位为帝，何胤因为是皇后的亲族，所以很受亲宠优待。又积功迁任左民尚书。何胤虽然富贵显赫，但他却常有辞官退隐之心。建武初年，他已在郊外建了座房子，称之为小山，他常常和士林友人在建造的房子里栖游。到这时，何胤就卖掉了自己的宅院，想归隐东山。还没开始筹办，何胤就听说谢朏被免去吴兴郡太守之职后并不回京，他担心谢朏抢先隐居东山，于是就上表辞职，不等朝廷回复就擅自离京。明帝十分生气，命御史中丞袁昂上表启奏收捕何胤，不久，又下诏准许辞职。何胤认为会稽的山灵妙神奇，就去那儿游览，住在若邪山云门寺。永元年间，朝廷征召他为太常、太子詹事，都不赴任。高祖藩王府建立，选拔何胤任军谋祭酒。何胤不肯到王府任职。高祖登上帝位，下诏任命何胤为特进、右光禄大夫，他也不去就职。高祖又下命令赐给何胤白衣尚书的封号，领取尚书俸禄，何胤坚决拒绝。高祖又命令从山阴库中每月供给何胤五万钱，何胤又不肯接受。高祖于是派何子朗、孔寿等六人到东山何胤处去学习。太守衡阳王萧元简对何胤十分尊崇，以礼相待，每月都常常驾车去何胤家，和他整天谈论。何胤因为若邪山地势狭隘，容不下学生，于是迁往秦望山。何胤家几代人寿命都不长，只有他祖父何尚之活到七十二岁。何胤年纪到了七十二岁时，就离开秦望山，迁移到吴，他作了一首《别山诗》，言辞十分凄怆哀伤。到吴之后，何胤在虎丘西寺讲论经学，学生们又都跟随他学习，东部地方长官往来途中经过吴，个个都要到寺中听何胤讲经。中大通三年，何胤去世，死时八十六岁。
贺琛字国宝，是会稽山阴人。普通年间，刺史临川王征召他任祭酒从事史。贺琛开始在京城显露才华，高祖得知他有学识，就在文德殿召见他，与他谈论得很高兴，对仆射徐勉说：“贺琛的确有传世的学业。”于是补任王国侍郎，不久兼任太学博士，随即迁任中卫参军事、尚书通事舍人，参礼仪事。累经升迁任通直正员郎，舍人照旧。又任征西鄱阳王中录事，兼尚书左丞，期满实授。诏令贺琛编撰《新谥法》，至今施用。每次见高祖，与他谈论常常时间很长，因此宫禁中人这样说：“上殿不下有贺雅。”贺琛的容止都很文雅，所以时人这样称呼他。迁任散骑常侍，参礼仪照旧。
当时，高祖任用的官员，都缘饰奸谄，深害时政，贺琛于是启陈条例密封上奏说：
“臣蒙受到了拔擢的恩典，然不能效力于一职；高祖进献忠言的重任，又不能进荐一言。听说“慈父不喜爱无作为的儿子，明君不容留无才能的大臣”，臣所以承受俸禄废寝忘食，夜半而叹息。便进言时事，列之于后。不能称作是谋略，宁可说是竭尽忠诚。独自藏在胸中，不告诉妻子儿女。言辞无粉饰，写成后将草稿烧焚。或许得以听览，请试加审察。如果不允合，原谅我的戆愚。
其事是：陛下以担负百姓为己任，广济四海为心愿，不畏惧手足磨出茧子的劳苦，不推辞使身体瘦弱的辛苦，何止是日斜忘饥，夜深废寝。至于百司，没有不向上奏事的，上面息止了责备下面的嫌疑，下面没有了逼迫上面的罪过，治国之道超过百王，事情超过千年的记载。但才短量小的人，富贵人家子弟，既得以在陛下面前奏事，便想以不正当的手段谋求进升，不管国家的大体。不知当一官，任一职，最重要的是治理紊乱，匡正不合时宜的事情，心地明恕，事情就能办得公平。只去吹毛求疵，分析精密，运用浅薄的才智，提出分外的要求，以严峻刻薄为能事，致力于纠举他人过失而将他斥逐，这做法虽貌似奉公，事实是更成就了他们的威福。犯罪的人更多，巧妙躲避更为严重。旷废官职，滋增弊奸，确实是由于此。今我诚愿实现要求他们公平处事的效益，革除他们谗愚的心愿，则下面安定上面平静，无侥幸的祸患了。”
书上奏，高祖大怒，召主书上前，口授敕责问贺琛说：
“卿说‘百司没有不向上奏事的，采取不正当的手段求取进升’。此人又是谁？什么又是欺诈之事？今不使外人向上呈事，从道理上讲可以这样吗？没有人旷废职务，那官职可废除吗？官职废除人就要作乱，人作乱则国家能安宁吗？因噎废食，就是说的这种事情。如果断绝呈事，谁担负这个责任？能专门任用的人，如何可得到？所以古人说：‘独听一个人的意见，就会发生奸邪的事情，仅仅信用一个人，就会造成祸乱。’这如同秦二世委用赵高，元后付权给王莽。呼鹿为马，终于发生了阎乐在望夷宫杀二世的祸害，王莽也终于夺取了西汉的政权。（你）每件事情应举出实例，备文奏报上来。”
贺琛接到敕旨，只能认错罢了，不敢再有指斥。
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