游灵岩记_原文_翻译-高启
原文
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
解释/注释/译文
《游灵岩记》是一篇写法奇特的游记散文。文章开头一段，从大背景写起，逐层收缩，突出一点，给人以鲜明深刻的印象。吴城自古乃江南灵秀之地，灵岩山在其“峰联岭属的群山之中能“拔奇挺秀”，其景物之美不言而喻。“若不肯与众峰列”，则赋予山峰以人的灵性，其性格似乎与耿介的作者相类。然后以“异”字慨括灵岩，贯串全文。
“山伸行而上”一段以点带面，描写灵岩山之异。一个个景点，好象愈往山上游则风光愈类。那些亭、洞、池，不仅景色甚美，而且是“皆吴王夫差宴游之遗处也”，虽未置赞辞，但景点特色昭然。写“阁″时则极力称赞：“有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也”。这阁可以远瞰浩茫的太湖之波。这里仍用层层烘托的手法，说明灵岩之美是吴城之冠，而此阁则是冠顶的一颗明珠。可见作者深知灵岩之景，并非此次重游方才领略。但作者接着却说，自己是吴人，虽多次游灵岩，而此山常常“匿幽胜”，把幽境胜景隐藏起来，好象看不起他这个“陋者”一样。这显然非由衷之亩，不过是为后面写饶介之游蓄势。此次游灵岩，饶介是“主”高启和其他人是“客”。作者应命作记，原当以饶介游山为主线展现灵岩妙景，而作者却在全文的主要篇幅里，撒开饶介，只记述自己早已熟悉的灵岩之景，这是该文写法奇特之一，可谓反“客”为“主”。
第二段写饶介此次之游。元至正十大年（1356），饶介始为淮南行参知政事，其时高启二十一岁，已有诗名。吕勉《槎轩集》曾说：饶介闻先生名，使使召之再，先生畏避久之，强而后往。”可见随饶介同游灵岩，乃系勉强为之。对饶介与“客十人复来游”，文章只作简单交代，接着是气氛性的描写：“升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出，氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。……从字面看，作者对饶介此游推崇备至，并且以作者前后游灵岩对比，夺张说今天才得以领略灵岩奇景，“然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。这段描写，语亩整饬，抑扬顿挫，铿锵有致，有赋的韵味。就内容说，只作夸张渲染，起到进一步补充写灵岩之英的作用，至于饶介此游如何，没有作具体描述，甚至最后一段写到饶介“顾瞻有得，因命客赋诗”，也没有涉及具体内容。这是该文写法的奇特之二：“客”“实”“主”“虚”。
最后一段，文章有论议，有感慨，并说明本文系应命之作，用笔曲折。“夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！”这里议论的“异于众者"的山和人，似无确指。灵岩当然是异于众者”之山名山，必须有相应的名士来游赏，才能够“目领而心解，景会而理得”。“异于众者”之人，自然也要有“知音者”，才能相识、相交。作者再次申明自己属浅陋之人，不在名士之列。表面上，对饶介极尽推紫之意，不惜以自己之浅薄映村饶介之高明，与前文呼应，这里可谓“客”卑“主”尊。但细细体味前后文之意脉，可揣摩作者的真实想法在于不愿与饶介这样的行省大员为伍。
全文是以议论为主脉，将各种景观物象穿括其间，借景说理，就境铸意。作者有意不以游程为线索，不对灵岩景色作正面描绘，而是从审美观照产生的心理感应落笔，说灵岩山有着人一般的灵性，它的景色要待人而自见；正是因为饶公等人来游，它才将自己的胜景自动呈现出来：登高则佳绝毕现，探幽则奇异纷呈，山岗树木、亭台轩阁，无不争相献异以欢悦众人。这种拟人化的写法，巧妙地突出了游山请公超凡脱俗的审美感受，使灵岩“拔奇挺秀”的自然美与饶公等人的高洁品格、卓异风范互相映衬，读者从中不仅可以体察出作者崇尚名士的性情，而且可以领悟出作者张扬名胜名人相值相配配的游览理论的真谛。
《游媚笔泉记》是清代文学家姚鼐创作的一篇散文。这篇游记，虽然名为《游媚笔泉记》，实则更多的写了去媚笔泉一路情景。先叙桐城西北的山势，次叙沿小溪西入，沿路风光，然后，始写媚笔泉及酒宴。文章由远及近，层层写来， 逐步深入，写景绘物，神态生动，颇能引人入胜。
《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，文字简洁生动，状物写景传神。据作者的《左笔泉先生时文序》，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。
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