令狐熙传_原文_翻译-魏征
原文
令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明《三礼》；善骑射，颇知音律。起家以通经为吏部上士，寻授帅都督，转夏官府都上士，俱有能名。以母忧去职，殆不胜丧。其父戒之曰：“大孝在于安亲，义不绝嗣。何得过尔毁顿，贻吾忧也！”熙自是稍加饭粥。及武帝平齐，以留守功，增邑六百户。进位仪同，历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑寇边，以行军长史从元帅元谐讨之，以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，沧州吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都者，天下难理处也。”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅②更相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎?”于是相率归附。先是，州县生梗，长吏多不得之官，寄政于总管府。熙悉遣之，为建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化。
解释/注释/译文
令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。他博览群书，尤其精通《三礼》;他擅长骑马射箭，精通音律。因为通晓经典，从家里被征召出来，担任吏部上士，不久被任命为帅都督，继而调任为夏官府都上士，都有能干的名声。因为母亲去世离职，几乎不能忍受失去母亲的悲伤。他父亲劝诫他说：“最大的孝道在于让父母心里安慰，在道义上不让家族断绝了后代。怎么能因悲伤过度而精神委顿呢，让我忧心啊！”令狐熙从此才慢慢地吃饭了。等到周武帝平定北齐，他因留守京城有功，增加食邑六百户。他先后担任司勋、吏部二曹中大夫，很得时人的赞誉。
高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，凭借功劳升任上开府知府，后来接任沧州刺史。当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化遍及沧州。开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。
皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙担任汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商业，百姓有向街开门经商的，就禁止他们，凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农，有积压或拖延未审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。皇上听说后嘉奖他，回头看着侍臣们说：“邺城，是天下难治理的地方。”这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。
皇上因为岭南夷人、越人多次反叛作乱，就调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事，刺史以下官员，他可以按制度补授。令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些居住在溪洞中的部落首领互相交流说：“以前的总管，总是以武力来威胁我们，如今的总管有事却是亲笔写信相告，我们怎能违背他呢？”于是一起归附朝廷。在此之前，州县行政出现障碍，朝廷任命的官员大多不去付任，却把政务放在总管府里来办。令狐熙全部遣散了他们，并为当地修建城邑，开设学校，各族百姓感激敬佩，对社会风气极为称赞。
张文诩，河东人。他的父亲张琚，开皇中年担任洹水县县令，凭着清廉正直而闻名。家中藏书几千卷，喜欢读书并教育自己的子侄辈，使他们都因为 明晓经书而通达。张文诩博览群书，特别精通《三礼》，对那些《周易》《诗》《书》以及《春秋三传》，也都通晓熟悉。常常喜欢郑玄的注解，认为他的注解通达 广博，而对那些儒家各学派不同的学说，也都仔细研究。 隋文帝招揽天下有名望、学问渊博的学士时，其中房晖远、张仲让、孔笼等人，都被延请担任了太学博士。当时，张文诩在太学游学，房晖远等没有谁不推崇他佩服 他，太学内都一致称赞他有学识，都尊崇、仰慕他。房晖远、张仲让、孔笼等人的学生多到张文诩处，请教询问疑惑不通的地方。张文诩就旁征博引，辩论解说没有 穷尽，任随学生选择。治书侍御史皇甫诞是当时朝廷中有才学有德行的人，他为人谦恭，常常行弟子的礼节。他刚到南台，马上装饰自己所乘的车马，屈驾到太学邀 请张文诩。张文诩每次都牵着马前往，想不靠别人来请而自己到那里。右仆射苏威听说了他的名声，于是就召见他，与他畅谈，非常高兴，劝说他当官。张文诩的志 向不在官场，因此坚决谢绝了。仁寿末年，太学被废弃。张文诩就拄着拐杖回到家，以灌园为业。州郡频频举荐他，他都没有赴命。张文诩侍奉母亲因为孝顺而闻 名。在自己的乡里，他常常用自己的德行来感化教育别人，乡党也因此改变了乡里一些风气习俗。曾经有人在晚上偷割张文诩的麦子，张文诩看见后就有意回避，盗 者于是感动醒悟，放下麦子向他道歉认错。张文诩宽慰他并告诉他，自己发誓一定不把这件事告诉别人，并坚决让他将割下的麦子拿去才离开。几年之后，盗者向同 乡说起这件事时，才被远近的人所知道。邻家修墙，心思不正，总想多占一点地，张文诩于是就毁弃旧墙来顺应他。张文诩曾患有腰疼病，正碰上一个行医的说施禁 咒语之后就能病愈。张文诩就让他为自己施咒，竟被刀所伤，以致于卧床休息。医者向张文诩磕头请罪，张文诩却立刻让他走了。为了替他隐瞒，对妻子和孩子说： “我昨晚头晕，掉在坑里把腰弄伤了。”他就是这样替别人掩盖过错。州县认为他一直比较清贫，想对他加以赈济抚恤，他却拒绝不接受。常常闲在家里无事时就从 容长叹说：“衰老渐渐来临，我恐怕不能树立好的名声了。”就用如意敲打案桌来自娱，当时人们把他比作闵子骞、原宪。最后死在家中，年仅四十岁。同乡为他立 碑赞颂他，并称他为张先生。
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