悲情石拱寺
做为一个地地道道的华亭人，对位于上关乡半川村的石拱寺还是比较了解的，尤其是在华亭县委工作的那一段时间，利用工作之便，曾多次游览、采访、寻觅过石拱寺石窟，但在相隔十余年之后的顺路游览，却使我心情沉重，看到破败不堪的院落，杂草丛生的石阶，残缺不全的佛像，烟熏火燎的石窟，内心很不是滋味。做为我市唯一一座北魏时期开凿的葡萄式联体窟，这种体例在全国石窟艺术中也比较罕见，是研究佛教在我国传播、发展、兴盛、壮大的珍贵实物资料，可惜的是现存的十四个佛窟保存比较完整的几乎没有了，不能部让人们扼腕慨叹。石拱寺的悲剧，有历史战乱的原因，也有人为破坏的因素，更有保护不力，开发迟缓，认识和利用不足的问题。
据历史资料记载：北魏普泰二年，公元532年，时在今天的华亭县东华镇筑城置华亭镇，这是华亭县建制的开始，属于秦州管辖。历史上北魏建国于公元386年正月，公元534年败亡，存世仅148年，历14位皇帝，北魏亡国前二年，才设立华亭镇，如果按照“先有石拱寺，后有华亭城”的民间传说来分析，华亭建镇之初，石拱寺就已经存在了。北魏虽然是一个由我国北方少数民族建立的封建割据政权，但开国皇帝道武帝拓跋珪却非常尊重汉民族的生活习惯，他带头穿汉服，说汉语，遵汉规，很快实现了由游牧民族到农耕文明的过渡，同时他大兴佛教，大建寺院，佛教很快在全国兴盛起来，散落在我市的多数石窟，都是这一时期佛教传播发展的宗教遗存。佛教发源于古代的印度，当时的地理条件，不可能翻越喜马拉雅山直接到达东土，而是陆路从丝绸之路由阿拉伯商人带入，水路从南海传来，当时水路部胜发达，倒是汉朝张骞初使西域，打通了丝绸之路，这是东西方文明交流的重要途径，可见佛教由西向东传播的可能性最大。我市庄浪县的云崖寺石窟，陈家洞石窟，泾川县的南石窟，
罗汉洞石窟，王母宫石窟虽然开凿时间不近一样，但基本上都是这一时期的佛教文化遗迹。
石拱寺石窟最大的石窟里虽然开凿了一佛二菩萨造型，莲花造顶，但靠南面的洞窟进去又是一窟，靠南进去又是一窟，这个窟搭一木梯上去，又有一小窟，有小窗与外面相连，在外面看，只有窗户，没有门户，非常隐秘，是僧人静修的好地方，难怪百信把这里叫石柜山寺，原来奥秘就在这里，庆阳北石窟寺仅是一进，泾川的王母宫石窟却是中心大佛式，与石拱寺石窟又有不同。
石拱寺石窟最大的一次悲剧发生在清代同治五年左右，即公元1867年前后，当时西北回族因不堪忍受清政权的残暴统治，纷纷起义，给当地人民群众生活带来的极大的痛苦，为了避免战乱伤亡，当地人民拖家带口，云集石拱寺避难，被义军一把火烧了个片甲不留，据当地老年人讲，灾后仅大火着了一月有余，寺院都城废墟，避难群众全被烧死，从此这里十村九无烟，生产生活很久都没有大的发展。石拱寺最近的一次悲剧发生在上世纪八十年代，当时陕西省陇县新集川乡铁马河村小学一个青年老师被金钱所迷，为了发财，伙同几个毛贼用刀斧偷盗了五个最珍贵的佛像头，虽然罪犯后来被抓，判刑伏法，但佛头在也长不上去了。
我们现在能看到的石窟仅是一些毫无研究和观赏价值的废墟了，到底怎么开发利用，还值得华亭县文化、旅游、宗教部门认真研究，我以为，尽快成立有县乡政府，有关单位领导组成的石拱寺开发利用领导小组，聘请专家尽快启动修复工程，完善石拱寺总体建设规划，在这里兴办平凉市佛教石窟艺术研究所，修建一座像敦煌莫高窟千佛寺那样一座建筑，提升石拱寺的文化内涵和建筑档次，同时在这里兴建华亭县土特产品展销中心，开通从海龙山，到石拱寺，在到龙门洞，景福山的连环旅游路线，建设游客服务中心和明鉴旅游工艺品制作加工。销售中心，提高石拱寺石窟的知名度，尽快使这里的资源优势变为经济优势，真正使悲情石拱寺变成为上关乡人民造福带财的幸福石拱寺！
2007年5月8日崆峒樵夫写于平凉城西三余斋
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