“随意”出游
以随便一种方式，用随便一种心境，朝随便一个方向，拣随便一条道路，指向随便一个目标，你便总可以抵达一个随便的境界——主观的和自然的。
大凡乐山乐水之智者仁者的出游，都必有明确的游览方向和目标，也就是游什么，为什么而游，都必择合适的心境，以期情景交融，物我一体。其实，我以为这并不可取。一者，万一景不随情，则会失望而返；二者，万一情不印景，就会黯然而归。说穿了，都在于出游者事前有了太明确的目的，眼光便为这目标局限了，心境便为这目标奴役了，脚步便为这目标驱使了，兴致便为这目标控制了。试想，这种为游而游的出游，你会觉得轻松吗？
尝听人说“青城天下幽”，“峨嵋天下秀”，心中便早有了想象的目标，想象的往往比实际的更丰富。去了，看了，回来了，除了一身像垮了架似的累，似乎便再没有什么了，那份“幽”，那份“秀”，不知被哪些幸运的游客独享了。
随意出游，则并不摆出游览的架势，兴之所及，便可行动。因此，可远行亦可近游，远者可达天涯海角，近者可到房前屋后，田边地头。无奔忙之苦，有悠闲之乐。如果你心情畅快，你会听到小鸟在枝头吟唱美妙的歌；如果你心情抑郁，你会听到秋虫在草间弹奏忧郁的琴；你既可默默彳亍，也可旁若无人地手舞足蹈；当然，你还可以任你的双脚抵达一个崖畔，无路可走，以手抚之，或哭或笑，然后又若无其事地返回。这种游法，“建安七子”、“竹林七贤”他们常用，欧阳修常用，苏轼常用，现代人郁达夫也常用——请从他们的笔端去倾听，你便能够听到那种随意天成的跫音。他们都是真正的游山玩水者。
这正如一个人去相亲，如果你打定了主意去相一个美女，甚至这个美女眉眼该如何长，手足该如何长，那么，这人可能永远找不到一个中意的佳人；为游而游的人，则永远难以获得大自然的共鸣。反之，如果你带着“随缘”的心境去寻你的“佳境”，则会天下处处有“佳境”。
随意出游，不带任何目的而来，因而原不想收获任何东西而归——殊不知，大自然也是看人行事的，她往往要给予这种人加倍的报偿。
如若不信，盍试之为？
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