“放鲰知德”
“放鲰知德”的故事，我看到的版本就有两个：一个是从宓子贱的角度说的，重在“放”；一个则从孔子的角度去说，重在“知”。两个版本并不矛盾，可以看做前后篇。
重在“放”的那个说：有一天，单父的邑宰宓子贱走到鱼市，看到一条活蹦乱跳的大肚子鱼。卖鱼人正在夸说这鱼肉如何鲜嫩，鱼子怎样味美，宓子贱二话没说，就把大鱼买下。一旁卖小鱼的见宓子贱买东西干脆，也乘机说他卖的小鱼别有风味，宓子贱果然又把小鱼买下。有人认出了宓子贱，心犯嘀咕：买那么多活鱼做什么？就跟在他后边想看个究竟。谁知跟到河边，宓子贱把他买的鱼都放掉了。这使一直跟著他的人大为惊讶。此时宓子贱告诉他们说：“大鱼有孕，正是产子期；小鱼还没有长大。
如果把这两种鱼吃了，河里的鱼不就越来越少吗？”读了这个版本，我觉得自己有点时空错位，差一点误以为宓子贱是当地的县长，正在贯彻落实科学发展观呢！他这买鱼放鱼之举，不仅体现了人与自然的和谐相处的理念，也是杜绝短期行为以保证渔业生产可持续发展的实际行动。
重在“知”的那个说：孔子去卫国，让巫马期观看宓子贱的政绩。巫马期到了单父境内，碰到夜晚打鱼的人，放掉小鱼，只取大鱼。问他为什么这样做，渔人说：“我们长官想让小鱼长大。”巫马期告诉孔子，宓子贱的道德教化到了顶点了，使老百姓暗中做事，都不会放纵自己。读了这个版本，我想到的是当今的政绩考核。孔子是宓子贱的老师，凑合著把他当做宓子贱的上级也行。他派巫马期去考核宓子贱的政绩，有一个特点，就是不讲排场，不图形式，一点儿也不张扬。这次考核的时间，宓子贱是不知道的：考核时走的路线，也不是由宓子贱定的，一切都在不经意间进行，因此，考核中获得的材料也就相当真实，具有窥一斑而知全豹的价值。
按常理说，后面这个版本的“放鲰知德”是前面那个版本的必然结果。因为宓子贱言教身传，以自己的行动作出表率，才使当地百姓有口皆碑，心服口服，他的发展理念方才成为当地百姓的自觉行动，这是其“道德教化”的经验所在。
然而，这是按“常理”说的。实际上，后一个版本的“放鲰知德”，很可能是前一个版本的滥觞。“放鲰知德”乃是孔子“圣迹图”之一，重在孔子的“知德”，而且“放”的明明是“鲰”（小鱼）。所以，重在“放”的版本很可能是根据圣迹图演绎的。
孔子评价宓子贱说：“这个人真是君子啊，如果鲁国没有君子，他从哪里里获得如此美德呢？（《论语．公冶长篇》）有学者认为这不但是夸奖宓子贱，也标榜了他自己。但我以为，这个“牛皮”是只能让孔夫子去吹的，因为宓子贱的所作所为，无疑也体现了孔子的理念与作风。我虽时有文章挑剔这位先哲，“放鲰知德”所包含的种种，却很值得赞赏。
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