如何正确看待太平天国？为何太平天国不太平，说说它不为人知的一面
太平天国是清朝晚期最大的农民起义运动，这场起义直接加速了清朝的灭亡，今天就由小编来说说，如何正确看待太平天国？为何太平天国不太平，说说它不为人知的一面。
19世纪中叶，清朝迎来了声势浩大的太平天国运动。这场起义波及了大半个东亚大陆，使得清王朝在十余年内失去了半壁江山。清廷为扭转颓势，进行了多面改革。而在太平天国一边，也与历朝历代的农民起义截然不同，颁布了《天朝田亩制度》、《资政新篇》等新式政治纲领。
不过，这些都只是理论上的美好。当书里的天堂，开始不断投射到凡间，过去的海市蜃楼就不再那么美好。对于这点，江南地区的人民有着深刻的体会。
公元1860年5月，太平军在李秀成的率领下，成功捣毁了清军的江南大营。在一个半月的时间内，太平军连下常州、苏州，并进逼上海。他们还继续南下，攻占了剩余的江苏省南部地区和浙江北部、东部等地。太平军在这些地方设立了苏福省，以便统治江南的富庶之地。
在苏福省建立之初，李秀成以安抚民众和恢复生产为目标，锐意经营。为了解决战争带来的难民问题，他发放粮食以及十余万串铜钱来资助他们。对于当地生产严重破坏的情况，亦用不足额收取赋税的方式缓解百姓的困苦。他令太平军张榜告示，不会侵犯乡民。更加难能可贵的是，太平军之前往往对清朝官绅采取一概诛杀的处理方式。但李秀成却以仁政对待他们。
这一系列的举措或多或少的缓和了当地的矛盾。也因此让苏福省为太平天国的国库提供了大量的物资，以至幼天王都夸赞道：富庶之区首苏福，陪辅京都军用丰。
乍看之下，在李秀成治理让江南地区摆脱了战争的摧残，似乎很快就会进入了美好的天国。但李秀成的部分理念，终归不能代表整个苏南地区实际的情况。尤其是李秀成的个人努力与属下的阳奉阴违，对比非常显眼。
与李秀成不同，在太平军上上下下的眼里，江南就是他们新征服的军事占领区。他们并未以发展根据地的想法去经营当地，而是以享受、暴掠和欺压为目的，进行统治。这一点在攻陷苏州城时就体现的淋漓尽致。太平军攻破此城后，李秀成并没有如他自称的那样，以仁政对待城内居民。相反，他还放纵士兵奸淫掳掠，将市场商铺焚烧殆尽。以至于昔日繁华的商业都会竟无商贩交易，豆腐这样的日常食品甚至花费重金都买不到。纵使有一些商人逃过劫难，其价格也已是常人家庭无力承担。如火腿的价格飞涨了20倍之多。
《户部清册》全称《户部汇题各省民数谷数清册》，其中的确详细记载了清廷历年各省的人口变化，而根据其记载，太平天国运动爆发的咸丰元年(1851年)清朝全国人口为4.3亿，而到了太平天国结束的同治三年(1864年)清朝全国人口只剩下了2.6亿。
根据这段记载，似乎从1851年到1864年间，清朝人口的确锐减1.6亿，可是这个数据真的准确吗?
《户部清册》记载是否准确。
如果《户部清册》的记载是准确无误的，那么我们的确可以做一个简单的加减法，但在我翻阅了《户部清册》后发现，其实这个数字的准确性是需要加一个前提条件的，因为由于战乱，很多省份并没能如期上报人口。而这其中，恰好就包括了遭受兵灾极为严重的江苏、安徽、浙江、江西、湖北、广西、陕西等地。
在《清史稿·食货志》中，其实对于漏报的情形其实也做了解释，“咸、同之际，兵革四起，册报每缺数省，其可稽者，只二亿数千万口不等”。也就是说，1864年的2.6亿其实只是汇总了上报省份的数据而得出的结论，并不代表清朝全国总人口。
简单汇总后发现，由于兵灾的波及，甘肃从同治元年(1862年)开始恢复上报，浙江从同治五年(1866年)开始恢复上报，江苏到同治十三年(1874年)才开始恢复上报，广西更是从光绪十四年(1888年)才开始恢复上报，而陕西由于受捻军起义的影响，从1862年开始没有上报，知道光绪十年(1884年)才开始恢复，而贵州则是在咸丰九年，同治二年至三年、五年至八年，及光绪七至十一年户口均未上报。
而且，即使有上报，数据也不够准确，例如受太平天国波及比较严重的江西来说，其1855年数字为2387.8万，1856年为1237.6万，1857年为984万人，到了1858年却又恢复到了2448.6万。这说明一个问题，由于当时战乱的影响，人口流动性极大，这给各地统计人口带来了极大影响，因此即使上报的数字，也不能就说很准确。
虽然数字有夸张，但将太平天国称为浩劫，并不过分。
诚然，就算1.6亿这个数字不够准确，但也无法否认太平天国带来的灾难性影响。根据各种史料来看，由于当时太平军和清军的血腥手段，使得受其波及地区简直到了十室九空的地步。
对于太平天国运动造成的惨状，当时的文人如此描述，“浙江地区昔日的小康之家，今日已经消亡了一大半。上有天堂下有苏杭的杭州，战前城中居民有80多万，战后仅剩下了几万人。安徽南部到处都是白骨和野草，行走几十里都找不到一小我私家影。江西地区一路听不到鸡犬之声，只有倒在两旁的饥民”。
钱穆曾经说：“如果太平天国成功了，那么中国历史全部就失败了。”换言之，任何妄想中断传统文化的政权，势必遭到历史抛弃。
洪秀全个人是反孔的，但主要是因为拜上帝教反对偶像崇拜，其实他骨子里还是一个儒生。李秀成在自己统治区域内，早就开始推行儒化政策了。
所以，太平天国如果能够成功，在宗教上继续打着拜上帝旗号，但在文化内核上，恐怕仍旧要回归儒学。如何将二者恰当融合，是当权者必须要面对的问题。
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