古代唯一被迫娶妻纳妾和尚：是著名翻译家
吕光便强迫他与龟兹王的女儿结婚，鸠摩罗什自然不肯，吕光就将鸠摩罗什灌醉了，把他和龟兹王的女儿关到一起，最后被迫和王女结合了。
不近女色，不缔结婚姻，是我国古代佛教僧侣的基本戒律，但也有个别僧人迫于某种压力而娶妻纳伎，我这里要介绍的就是这样一位古代的高僧大德——鸠摩罗什。
鸠摩罗什，了解中国历史的人对这个名字大概不会太陌生。他原是印度人，家世相当显赫，据说世为国相。其父鸠摩罗炎本来可以继承相位，后来却突然离家出走，东度葱岭，来到了龟兹。龟兹王久闻其名，奉之为国师，并且将自己刚刚二十岁的妹妹许配给他。不久，鸠摩罗炎与龟兹王妹就有了爱情的结晶，此即鸠摩罗什。鸠摩罗什，为人极聪明，据说她母亲怀他的时候，竟因为他的缘故而变得智力非凡。七岁的时候，鸠摩罗什与母亲一起出家，从此成为永远的僧侣。鸠摩罗什所处的时代正好是我国东晋时期，当时他不辞辛劳，东来传教，为把佛教介绍到中国做出了巨大贡献，成为中国佛教史上屈指可数的几个伟人中的一个。
鸠摩罗什虽然是僧侣，但却曾有过两次婚姻经历。第一次是在前秦的时候，当时前秦将领吕光率兵攻破龟兹，时在龟兹的鸠摩罗什也被俘。鸠摩罗什此时已经是西域佛教领袖，声名远播，以至于前秦皇帝符坚对他也非常钦仰，“密有迎罗什之意”，苻坚命吕光讨伐龟兹，实际也有要得到鸠摩罗什的用意。尽管如此，论年龄，鸠摩罗什却还很年轻，“年齿尚少”，所以吕光便强迫他与龟兹王的女儿结婚，鸠摩罗什自然不肯，吕光就将鸠摩罗什灌醉了，把他和龟兹王的女儿关到一起，最后被迫和王女结合了。
鸠摩罗什的第二次结婚，严格说来不是结婚，而是与女性同居。鸠摩罗什被吕光俘获后，一直在吕光的控制之下。后来吕光建后凉，他自然又成为后凉的臣民。后凉灭亡，鸠摩罗什再归后秦。后秦皇帝姚兴对鸠摩罗什仰慕已久，待以国师之礼。有一天，鸠摩罗什在草堂寺讲经，姚兴及大臣僧侣等千余人出席。但正当大家都肃容观听之时，鸠摩罗什却忽然从讲台上走了下来，对姚兴说：“有两个小儿站在我的肩上，要让他们消失，必须用妇人。”于是姚兴就宣召一个宫女去陪鸠摩罗什，“一交而生二子”。姚兴认为像鸠摩罗什这样“聪明超悟，天下莫二”的人，如果没有后代实在可惜，因此，后来又进一步赐给鸠摩罗什伎女十人，而且还不住僧坊，别立廨舍。对这一切鸠摩罗什当然还是予以拒绝，但迫于姚兴的压力，最后也只得勉强接受。
鸠摩罗什的第一次结婚似乎没有产生不良影响，第二次就不同了。僧侣们常年过着禁欲生活，合理的性要求得不到有效满足，尽管他们表面上可以装出一副厌弃女色、超然物外的样子，内心那份对性的渴望却是无法消灭的。他们不知道鸠摩罗什有难言之隐，只看到他伎女成群，似乎很逍遥，于是就开始纷纷效仿，在鸠摩罗什周围掀起了一个纵欲热潮。这种情况的出现对佛教的存在、传播和佛教的声誉都是极为有害的，鸠摩罗什认为不能任其发展，必须设法予以制止。
有一天，鸠摩罗什将众僧侣召集起来，在他们面前放了一个钵，钵里装满了针。鸠摩罗什对他们说：“并不是随便一个什么人都可以蓄养女人，只有像我一样能将这些针都吃下去的才可以。”说着，鸠摩罗什就将那些针像吃饭一样一个一个不紧不慢地都吃了下去。鸠摩罗什这一招叫吞针术，是早年在龟兹时所学，将针吃下后，一会儿他又吸一口气将针从皮肤全部表出。众僧侣从没见过这种把戏，都深深叹服鸠摩罗什的不同寻常，这才不再盲目效仿，而鸠摩罗什则仍然被迫与众伎女生活在一起……
唐朝公主与和尚偷情让老公在外放哨
高阳公主：李世民的第十七女，性聪慧，备受宠。嫁给宰相房玄龄次子房遗爱，夫妻不谐。后与会昌寺僧人、玄奘高足辩机私会。数年后，事发，辩机被腰斩，高阳公主身边的侍女均被处死。后来李治登基，高阳公主开始与僧人寻欢作乐。三位僧道怂恿高阳公主推翻李治造反，被赐死，年仅二十七岁。
天下没有白吃的午餐。公主本是世界上最好混的一个职位，既不用像王子们一样，为了争权夺利，不是你吃了我就是我吃了你;也不用像嫔妃们一样，为了抢后宫里惟一的一个男人机关算尽，多数人还得终生守寡;公主只需要在宫廷里吃香喝辣，吆五喝六便够了。但是，她们享受了皇室带给她们的尊荣和富贵，就必须分担皇室的风险和危机，必要时还得作为一个政治筹码，去交换边界的安宁，笼络宠臣的忠心。
养公主千日，用公主一时，是也。高阳公主就不得不接受这样的命运。她是老爹唐太宗的第十七女，天生活泼，毫无保留地绽放着自己的热烈性格，在众女儿中最得唐太宗宠爱。高阳就像鲜花一般骄傲。但是，高阳公主还是被许配给丞相房玄龄之次子房遗爱。嫁人嫁的不是人，嫁的是家世，房玄龄是凌烟阁上的大功臣，唐太宗把高阳公主嫁给他的儿子是出于对高阳的抬爱。——可惜，房遗爱和他以学识、识才知名的父亲太不相同，不学无术，只有一身蛮力。气愤之余，高阳公主从结婚那天起就不接纳丈夫。但是，多情人总是会遇上烦恼的。她在领地打猎时遇到了辩机和尚。这是他们的初恋。那时，公主16岁，辩机二十一岁。年轻人犯错误，连上帝都可以原谅他们罢?
可笑的是，驸马房遗爱居然像尽忠的良犬，在外面给他们看门。投桃报李，公主特别送给房遗爱两名年轻、美丽的侍女。史上，太后、皇后与和尚宣淫的很不少，例如武则天、胡太后等都是。可看官都知道，那些和尚不过是女王们的性奴，人品卑劣，有污清门。可辩机不是。辩机是玄奘的高足，是长安城最负盛名的学问僧，翻译了《大唐西域记》。从事译著的缀文大德九人中，二十六岁的他最年轻，译的经也最多。作为一个大德，他的名字已和玄奘一起流芳万载。当然，才华并不能证明一个人的人品，但一定可以增加一个人的价值和份量。这足以说明年轻的高阳绝非贪图情欲，而是真心爱慕。
就这样过了八九年了。在自我情感中四处逃避的辩机被选去译经，已经很久很久很久没有再见到高阳了。但是，他藏匿着高阳赠送的玉枕，被小偷偷了出来，他与高阳的私情也就大白于天下。唐太宗大怒，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。高贵的辩机，就在市井小儿幸灾乐祸的围观中，迎接了最污浊和最惨烈的生命终结方式。
死亡在这边，爱情在那边。已经悲恸至疯的高阳，活着，是出于惯性。辩机之后，高阳公主的少女抒情时代结束了。不承认爱情。放弃灵魂。忘记追求。耽迷肉欲。相信权势。以及，好死不如赖活。正像经历了苏丽珍之后的周慕云，在《2046》里已经流不出眼泪，也不再被眼泪打动。
半年后，最疼爱她的父亲去世了，她一滴眼泪都没有掉，一点都不难过。弟弟李治当上了皇帝，高阳更自由了。她开始公开纳其他和尚为面首，秽乱春宫，甚至纵容和信任他们，打算宫廷政变。房氏兄弟出卖了高阳公主，她终致毁灭。“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”高阳公主这么说过。那时，辩机已死，她已经不再骄傲了。
娶个公主当老婆，那是童话;娶个老婆当公主一样看待，那是神话;娶个公主一样的老婆，你居然还能熬下去，那是谎话;结婚娶妻和公主这个词沾边的，十个有九个不轻松，这是大实话。
在大明王朝，公主和驸马的婚姻生活，真正儿是个大笑话。我们通过《万历野获篇》来揭示明朝公主和驸马的悲催生活。
不可思议：
驸马爷人选可以随意换
我们就不从整个明朝的公主驸马生活展开话题了，事实胜于雄辩，就截取几个例子来看看实际情况吧。且说大明朝弘治八年，即明孝宗时期，公元1495年，明朝的德清公主，即明孝宗的姐姐，将要下嫁给袁相。这袁相是何许人?状元?非也;将军?非也。抑或唐伯虎那样的才子?非也。
《万历野获编》第五卷交代，袁相是个“富民”，有钱人，至于具体是从事哪一行的，史书也没有交代。不仅是史书没有交代，连皇帝皇后那边也没有交代，那这驸马是怎么选上来的呢?
这选驸马的业务外包了，由宫里头的太监包揽这一项业务。德清公主的婚姻，是由当时的内官监李广一手操办，李公公怎么去选驸马，毫无技术要求，也没有量化标准，有个叫袁相的富户，花了一大把钱贿赂李公公。
居然就成驸马人选了，这等于是把公主给卖了，而收钱的是太监李广。太监对公主的婚姻不负责也就罢了，皇帝居然也不为公主的婚姻负责，也不细细询问一番，没听说明朝的皇帝忙成这样的。
还好，皇上不负责，太监不负责，但朝廷的官员敢负责，眼看袁相和公主的好事就要成了，幸亏有官员上书揭发李广的猫腻，说这驸马爷是花钱打点上来的，“婚期有日矣，为科道官发其事”，明孝宗朱祐樘总算醒了一回，听说太监对皇家闺女这么不负责，怒了，一道圣旨下去，勒令重新选驸马。
按照我们的理解，李广这是犯了欺君之罪，这应该是掉脑袋的事吧?李广犯下如此大罪，居然没事，只是拿一个地位更低的太监萧敬处置了事。李广这个罪魁祸首安然无恙。
明孝宗是一位勤于政事的皇帝，不仅早朝每天必到，而且还设置午朝，是个很用心的皇帝，难道就抽不出一点时间关心一下姐姐的终身大事?费解!
公主错过帅哥
德清公主还算是有惊无险，最终还是嫁了个如意郎君。明孝宗的女儿永淳公主就“杯具”了。明孝宗死后，明世宗嘉靖六年，公元1527年，明孝宗的女儿永淳公主也要嫁人了。
明世宗还是蛮负责的，为妹妹亲自圈定了一个名为陈钊的夫婿，这个陈钊当时在候选人名单上排第三名。然而，大臣余德敏上奏，揭发说陈钊家里有遗传病史，而且陈钊的老娘不是陈家的原配，是再婚嫁到陈家的妾。
紧接着，又有大臣辩护说：余德敏胡说八道。在这种无所适从的情况下，为了妹妹的幸福，明世宗只好使用排除法，将陈钊从名单上剔除出去，着令再选。
又有两个人选浮出水面，一个是谢诏，一个是高中元。谢诏模样还过得去，高中元则是个小帅哥。永淳公主看上了小帅哥。然而，皇太后介入了此事，她可能觉得小帅哥不可靠，还是谢诏老成，于是定下谢诏为驸马。
结果如何呢?新婚之夜，揭下帽子一看，驸马爷原来是个“绝顶聪明”的人，连个发型都做不了。永淳公主想着那个高帅哥，当然对眼前的这个很不满意。
这事就传到民间去了，还产生了一首名为“十好笑”的歌谣，其中一句唱道：“驸马换个现世报”。当然，这也是一种歧视，谢诏虽然头上缺少点，但人品不错，而且有福气，《万历野获编》说他“富贵者四十年”。
骇人听闻：
更悲惨的是明神宗的胞妹永宁公主，在万历十年即公元1582年下嫁，选中的夫婿是京城的富家子弟梁邦瑞。这梁邦瑞身患恶疾，来日不多了。昧尽良心的太监冯保收受了冯家几万两银子，居然将来日不多的梁邦瑞选为驸马。
而且这梁邦瑞的身子骨如何，已经不是秘密，大家都在为永宁公主的幸福捏一把汗的时候，当时的首相张居正居然也坚持冯保的这个决定——“首揆江陵公(张居正，因为其为湖北江陵人)力持之”。
皇帝和太后也太不管事了，居然也就把个娇滴滴的永宁公主嫁过去了。新婚之夜，惨不忍睹，新郎梁邦瑞居然口鼻流血，沾满衣袍，无法行礼。没心没肺的太监居然还说：新郎流血，这是红色吉兆啊——“宫监尚称喜，以为挂红吉兆。”
这语气，敢情是把公主当成冲喜的。永宁公主嫁过去几个月，夫婿就死了，可怜大明公主嫁人，连夫妻之实都没有，几年后，永宁公主抑郁而终。《万历野获编》的作者沈德符忿忿地说：冯保的罪孽比李广还要大十倍。
这事情，不能不说张居正没有一点责任，在张居正死后，明神宗抄张居正的家，其家属流放的流放，甚至张的老母还惨遭饿死，是否跟此有关呢?
哭笑不得：公主夫妻见面要经管家婆首肯
明朝公主下嫁，要带一个老宫人管理家中事务，这个老宫人就叫“管家婆”。管家婆可不是佣人下人，而是管理人，可以视驸马爷为奴隶——“蔑视驸马如奴隶”，哪怕是对金枝玉叶的公主，一举一动也受管家婆的限制。
前面所说的驸马梁邦瑞，其早死固然跟身体素质有关，其实也和管家婆索要钱财不成，故意惹梁邦瑞生气有关系。
《万历野获编》第五卷记载寿阳公主与夫婿冉兴让的悲惨故事，然而，史书所载冉兴让所娶公主为明神宗的女儿寿宁公主，应该后者为确。在一个月夜，寿宁公主宣夫君冉兴让见面，一时忘记要向管家婆梁盈女打报告这道手续。
管家婆当时正在与太监赵进朝饮酒，听到公主夫妻未经允许就私自见面的消息，马上冲进公主房间，将驸马冉兴让揪出来，一顿狂殴;公主护夫心切，出来劝解，居然也被管家婆责骂。寿宁公主“悲忿不欲生”，准备第二天入宫里头向母妃申诉。结果梁盈女恶人先告状，而且还是添油加醋地告状。
寿宁公主第二天真的入宫申诉时，事情已经定调，没了翻身的机会，其母亲已经“怒甚”，拒不见公主。真闹不清这些皇妃，成天相信外人家的话，而对自己的亲生骨肉，连个解释的机会都不给。
这条路走不通，驸马冉兴让也有一手准备，他写好申诉信，准备入朝喊冤，直接闹到明神宗那里去。幼稚的驸马爷，哪里想到那位和管家婆一起喝酒，名叫赵进朝的太监，早已经在路上布好埋伏，一等驸马爷出现，数十个打手便一涌而出，将冉兴让揪到内廷，又是一顿狂殴，打得驸马“衣冠破败，血肉狼藉”。
冉兴让狼狈地从长安门跑出来，结果呢?他的轿夫也已经被太监们打散了。没了抬轿的，驸马只好披头散发，光着脚丫徒步回到府邸。
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