幽州变北京、九原变包头、徽州变黄山，诗告诉你差别有多大
我们知道，地名是经常变迁的，但是变好还是变坏呢？脑洞老师下面就用诗来解读一下，那些被毁掉的绝佳地名。
不信，请看李白的《幽州胡马客歌》：幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。
那种大漠英雄的气势马上出来了，新龙门客栈拍的也就是这个意思。再看曹植《白马篇》:"借问谁家子?幽并游侠儿。"
敢换成北京试试嘛：北京胡马客，绿眼虎皮冠。得，这就是一打扮非主流的北飘。
借问谁家子?北京游侠儿。这不提笼架鸟的八旗子弟吗？
萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？（《短歌行》皎然）
这里是中原与草原的交战之地，青草之下埋了多少白骨。看这首诗你能感觉到吧，这其中的苍凉与广阔。
换个试试看：萧萧烟雨包头上，白杨青松葬者谁？
敢情是某个包工头带着一群人去包头摘棉花，没挣到钱，干脆没回家留在外地了。
吾乃常山赵子龙！
一听就特别霸气吧。
换一下，吾乃石家庄赵子龙！
哦，那位姓赵的小弟，过来帮脑洞老师我洗下头！
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船（《枫桥夜泊》张继）
苏州城外寒山寺,夜半钟声到客船。
看到区别了吗？
如果看不到，可以念一念，发现区别了吗？
粗念可能感觉差不多，但细品一下，你会发现，姑苏念起来比苏州更柔和温暖一些。为什么呢？因为“姑”这个字的原因！“姑”这个字是当地的土语，本身没有任何意思，有点像阿苏的阿字。但加进去后，可以增加诗的温度，增加诗的婉约。所以念姑苏时，我们是能感觉到温度的。
而这个诗里，寒山寺是冷色调的，姑苏却是暖色调的，冷暖调和，给出了别样的美。这样的美是“苏州”无法达到的。
再想一下“姑苏慕容”，这一定是武林世家。换成“苏州慕容”，这顶多是开绣庄的。
广陵实佳丽，隋季此为京。（《广陵诗》权德舆）
看到区别了嘛，脑洞老师看出来了。广陵实佳丽说的是大家闺秀，扬州实佳丽说的是天上人间的姑娘。
再比如广陵散，我们一听这个名字，就仿佛可以听到幽美的古筝声从历史的远端走来。换成扬州散呢？那不是耗子药就是迷奸粉！
一生痴绝处，无梦到徽州（汤显祖诗）
发现区别了吗？
前一句，我们可以感受到一个文人的无奈，一个文人的牵系，在徽州，我才能找到一个文人的自尊与归宿。为什么有这种感觉呢。这要从徽州的文化说起来。徽文化是中国三大地域文化之一。另外两个是什么？是敦煌学、藏学！所以说，提起徽州，你马上就能想到文化这两个字。或者你到徽州去看看那些白墙黑瓦，看看被岁月冲刷的进士门第，你会有更深入的了解。
换成一生痴绝处，无梦到黄山呢？哦，这大概是哪个失恋的小子准备到黄山找根歪脖子树上吊吧。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》）
换成西安：总为浮云能蔽日，西安不见使人愁。此种心情是一种朝圣的心情。
后面呢，就是一个西安小伙子到外面打工，过年回家了，发现空气质量太差，看不到自己的老家，心里发愁呢。
总的来说，长安是天下的长安，是世界的中心，是文明的巅峰。变成西安，格调马上下来了，成为一个西部二线城市。
这里用一句现代人的歌词吧：庐州月光，梨花雨凉。
啥意思呢？前一句，月光之下，如绵如水，佳人移步，细雨刚过，梨花带雨。
后一句，简单了，就是两个大胖子在月亮底下乘凉呢。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。（《客中行》李白）
敢换成枣庄试试：枣庄美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
前面一句不用我说了吧，多感受一下。后一句不用感受了，我说一句，这地方一听就是一城乡结合部，里面是扬灰大马路，旁边两颗歪枣树。
君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。（《对雪醉後赠王历阳》李白）
你看看，我没去过汝南，看了李白的诗，我就知道它有多美好，仙人，玉壶。
狠狠心换下试试：君看昔日驻马店，白头仙人隐玉壶。
君还是别看了，仙人玉壶没有了，只有喧哗的马队。
当然，现在驻马店下面有个汝南县。但是，在古代时，汝南可是一个郡，这是至少相当于市，甚至等同于省的编制，你把大头丢了，把一个县叫回汝南，有意思吗？
顺便再解释一下幽州与北京的事情。幽州在古代是很大的一块地皮，在汉末，幽州是天下十三州之一。所以说，不是幽州属于北京，是北京属于幽州。当然啦，现在哪个地名有资格继承幽州这个名字呢？也不一定是保定。这里拿出来比较，只是让大家怀念一下那些古老的地名。
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