见可法师：僧伽教育的发展与创新
编者按：2013年6月13日至17日，第五届海峡论坛·闽台佛教教育交流研讨会在厦门、金门两地举行。活动期间，本网有幸采访了台湾香光尼众佛学院副院长见可法师。法师真诚地为我们分享了她参加本次论坛的心得以及香光尼众佛学院的佛教教育经验。佛教在线记者：见可法师您好，很高兴在这里见到您。您能否谈一谈参加本次论坛的心得体会？见可法师：这是我第一次来到中国大陆，非常感恩这次机会。目前大陆佛教教育的发展状况给我留下了深刻的印象。知道大陆佛教成长得这么快，我打从内在地欢喜。佛教在线记者：结合您之前对大陆佛教的了解以及您这两天的经历，可不可以跟我们分享一下您的感触？见可法师：今年5月29日，闽南佛学院第十三届本科毕业生全体师生共137人到香光尼众佛学院参访。我从那时才开始比较深入地接触到大陆的佛教教育这一块。在接待闽南佛学院副院长、教务长以及各位学僧的过程中，我的感触很深。从他们的言谈举止当中，我可以很明显地感觉到，不管是理论的部分还是实践的部分，他们都能够掌握到佛法的核心精神。他们非常重视佛教教育的一些核心理念的掌握，并且能够付诸实践。看到这些现象，我对中国大陆佛教未来的发展充满希望。我去年6月15日以前一直处在留学的阶段，曾经到过美国、印度以及其他一些国家。当我在国外的时候，常常听到很多声音说，中国会重新成为世界大国。但我那时会有一种担忧。因为比如一个人，如果你的工作节奏太快，而内心修养没有跟上的时候，身心就会不平衡；同样地，如果一个国家，经济突飞猛进，政治不断成长，但是精神文化层面没有跟上的时候，那么这个国家即使成为世界大国，我觉得它也是很堪忧的。那我现在为什么很欢喜呢？因为佛教教育属于文化中的文化，我看到大陆佛教界人才济济，他们都很用心地在经营，这个力量如果可以凝聚并构成一些影响，我觉得对厦门乃至对整个中国，都会是一个很好的现象。佛教在线记者：闽南佛学院女众部（厦门紫竹林寺）与香光尼众佛学院以及悟因长老尼的因缘甚深。通过这两天的交流，您对闽院女众部的教学现状有何看法？见可法师：这个地方的教育方向很清楚，好几位比丘尼师父都已经培养出很强的独立教学能力。从整个世界范围来看，南传佛教和藏传佛教的世界里男众与女众是没有一个平起平坐的地位的，而唯独汉传佛教的比丘尼制度比较完善。其实我们应该感谢比丘给了比丘尼空间，因为尼众对佛教所能贡献的与男众所能贡献的不太一样，如果两股力量彼此凝聚，那才是一个比较完整的对佛教的贡献。在大陆汉传佛教界，以闽院女众部为代表，我看到比丘尼人才像雨后春笋般地接续出现，这也是我对中国大陆佛教充满希望的另外一个原因。佛教在线记者：我们知道台湾的比丘尼在佛教界起到一个非常大的推动作用，而且她们的行动力也是非常强的。就像大陆这边形容得那样——聚起来像一团火，散起来像满天星。而大陆的比丘尼虽然近年来也有所发展，但是在融入现实社会、引导信众生活等方面还有所欠缺。香光尼众佛学院对比丘尼的教育经验对大陆佛教界比丘尼的培养有何借鉴意义呢？见可法师：这个问题我一直在思考，而且与我在论坛上发表的主题也有关联。僧伽教育有一个纯粹针对出家人内在长养的阶段，但是到另外一个阶段，就需要强调外弘能力的培养，而外弘的部分就关系到居士的教育。居士教育里面就涵盖了怎样引导居士把学到的佛法应用到生活当中，让居士能够找到安心之道，从而促进整个社会更加安稳。在这一方面，台湾的佛教界确实有一些经验可以提供。目前大陆佛教界，法师人才不断出现，而这股力量接下来怎样再去延续、再去开展，我想这是大家共同面对的问题。一直以来，由于受制度等方面的影响，大陆佛教界的教育可能会比较单向，比较缺乏双向的、启发的、自觉的教育。如果在教学态度和教学方法方面加以改善，就能够使每个人的潜力得以开发，从而就会取得更好的教学效果。佛教在线记者：香光尼僧团目前的发展存在哪些困境呢？见可法师：现在整个社会逐渐形成一种学院化、学历化的趋势，而且各种网络佛学院也逐渐兴起。新兴的这一代学子们，比较容易受到西方文化个人主义的强烈影响，因此要来过僧团生活，调整的过程就会比较辛苦。现代科技的发展以及一些流行观念也会影响僧众的想法，这些都是对僧团发展的一个考验。佛教在线记者：我们知道，香光尼众佛学院出版的杂志和其他一些刊物质量都是非常高的，几年之后再读依然回味无穷。那么能不能够利用现代媒介来为大众提供更多的受用呢？见可法师：我们负责杂志出版的法师一向都有这种心愿。因为我们不管是出版杂志，还是翻译书籍等等，做所有这些工作的目的就是想跨越时空，把法传出去。到底怎样进一步来做，还有很多技术性问题需要执行人去解决。因此我们整个僧团也在不断调整，以适应现代社会环境以及条件的变化。佛教在线记者：大陆很多道场的图书馆，可能受益最多的就是香光尼众佛学院所做的图书分类。您能否分享一下，香光尼的法师们是怎样完成这么一个浩大的工程的呢？见可法师：这件事其实我们图书馆的馆主自衍法师最清楚。佛教图书的类别和数量不断扩大，因此制定一套统一的分类标准，能够方便图书管理和资源共享，是一件很有意义的事情，而且家师悟因长老尼也很重视图书这一块，所以自衍法师就主动接下了这一工程。自衍法师为了做好这项工作，不但亲自读了一个图书管理方面的学位，而且还请教了很多专家学者。所以，自衍法师的坚持付出和不懈努力、悟因长老尼的支持以及整个僧团的护持，这三方面的因缘共同促成了图书分类工程的完成。我们香光尼僧团的态度就是，遇到事情就一步一个脚印地默默去做，比较务实。悟因长老尼也不断教导我们，只有学以致用，才能更好地奉献和服务。能够做让别人受益和欢喜的事，也是我们香光尼僧团的荣幸。佛教在线记者：随着大陆佛教的发展，佛学院培养的僧才数量与社会的需求是不成比例的，比如闽南佛学院的毕业生基本上都是供不应求的。很多毕业生毕业后会受邀到全国各地的寺院住持，他们不仅需要建设道场和僧团，而且还要跟政府官员打交道，有时甚至还要担任一些社会职务。这些都与他们在佛学院的学习生活存在很大的落差。您认为怎样解决这一问题呢？见可法师：我认为这也是他们学习修行的历程和成长历练的机会。佛学院的基础教育是个根，这个根首先要扎得稳。但是佛学院除了要重视学僧的道心培养之外，还要引导学僧跟社会互动，做好毕业以后奉献社会的准备。而且，如何对佛学院毕业生进行继续教育乃至终生教育，这在当今僧伽教育里面也是很值得关注的一块。
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