王肃对中国儒学发展的贡献是什么？王肃的故事
王肃(195～256)，字子雍，祖籍东海郯城(今山东郯城)，出生于会稽(今属浙江)。三国魏儒家学者，著名经学家，其所注经学在魏晋时期被称作'王学'。
王肃父亲王朗，以'通经'著名。汉献帝末年，王朗任会稽太守，被孙策誉为'雅儒'；后投奔曹操。曹文帝时，王朗为司空；曹明帝时，转为司徒，太和二年(228)去世。王朗著有《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》'传'，是一位'通学'的专门家，对王肃的经学研究有着直接的影响，王肃幼承父教，十八岁时，曾跟随宋衷读《太玄》(汉扬雄撰)，能提出自己的解释，已显露出善于独立思考的才能。由于家学渊源深厚，王肃能够广博地学到今古文学经典及其传注。史载：'初，肃善贾、马之学，而不好郑氏。'(《三国志·魏志·王肃传》)说明王肃实际早就精通贾逵、马融的经学，而对郑玄之学则颇有异议。父亲死时，王肃已过'而立'之年，基本上形成了自己的治学风格。曹明帝时期，在十多年中，王肃历任散骑常侍、领秘书监，兼崇文观祭酒等职。他从事著书立说，为《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏传》作注解，并撰定父亲遗著《易传》
魏齐王曹芳正始年间(240～248)，王肃卷入了当时的政治斗争。大将军曹爽专权，与司马氏集团争权夺利。王肃女儿嫁给司马昭为妻，所以他是站在司马氏集团一边的。司马懿(司马昭之父)诛曹爽，赢得胜利。司马师(昭之兄)迁大将军、录尚书事，专断政事，王肃参预朝政。嘉平六年(254)，王肃持节兼太常，奉大将军司马师之命，迎立高贵乡公曹髦。王肃既然官为太常，总领五经博士，借此把自己的一系列经注以及父亲的《易传》，都立为学官。
王肃作为魏国著名的经学家，治学特点正如《三国志》本传上所说的：'采会同异'，即：遍注群经，不管今文学还是古文学，兼而采之，会异同于一体。其实，东汉以来，贾逵、马融已开其先河，郑玄更是'通学'之集大成者。就治学会通的特点言，王肃之学和郑玄之学有相似之处，王肃也是一位著名的'通学'家。但就经注的内容言，王肃是郑学的批驳者与挑战者。盛行一时的郑学，也有一些缺陷。吴国会稽人虞翻(164-233)，曾'奏郑玄解《尚书》违失事'，强调：'玄所注《五经》，违义尤甚者百六十七事，不可不正。行乎学校，传乎将来，臣窃耻之。'(《三国志·吴志·虞翻传》裴注引《翻别传》)王朗任会稽太守时，曾以虞翻为僚属，彼此关系密切。在经义研讨方面，虞翻对王朗、王肃父子有所影响。王肃对郑注的批评更加广泛，纠正了郑学某些方面的疏漏。然而却处处与郑学为敌，郑采用古文说，王就采用今文说驳之；郑采用今文说的，
王则采用古文说驳之。本来，学术上相左，可以相伐，但统统反其道而攻之，没有思考合理的意见，这样的反驳走向了极端，无助于学术上进展。这是王学之所以不能超越郑学的重要原因。王肃为了假借孔子的名义驳倒郑玄之学，竟伪造了《孔子家语》和<孔丛子》两部书。《孔子家语》原是古书，《汉志》'六艺略'著录于《论语》之后，计二十七卷。何时亡佚，不得而知。王肃杂取《左传》、《国语》、《荀子》、《礼记》等书中有关婚丧、郊庙、祭祀等制度的内容(均与郑玄观点相异的)，编成所谓《孔子家语》。《孔丛子》，《汉志》不见。而王肃搜集并臆造了子思、子上、子离、子顺等孔门子弟的言论，及孔鲋、孔臧的事迹与文章，编集成书，名之曰《孔丛子》，托名孔鲋编。王肃伪造典籍的恶劣风气，对魏晋时期假书盛行有不可逃脱的责任。
曹魏明帝时，'(王)肃集《圣证论》，以讥短(郑)玄，叔然(孙炎字)驳而释之。'(《三国志·魏志·王肃传》)这是郑学与王学间的第一次交锋。王肃撰的著作《圣证论》，大都援引伪《孔子家语》，托称'取证于圣人之言'，借孔子名义驳斥郑玄之学。而郑玄的门人、时称'东州大儒'的孙炎深谙儒经，了解王肃观点的来龙去脉，所以能一一辨释清楚。当时，王肃尚未参预朝政，没有以势压人，这场辩论基本上属于学术之争。
王肃晚年，恃仗司马氏集团之势，把私家经注列入学官，但并没有将郑玄之学从博士学宫中排挤出去。郑学毕竟博大精深，不会因为王学的反驳就被人遗弃，它依旧盛行于朝野。曹魏末年，博士陆续增员至十九人。其中《易》博士王学、郑学各一人，《尚书》博士王学、郑学各一人，《毛诗》博士王学、郑学各一人，《礼记》博士王学、郑学各一人，《左氏传》博士王学、服虔之学各一人，《公羊传》博士何休之学、颜安乐之学各一人，《毂梁传》博士尹更始之学一人，《论语》博士王学一人，《孝经》博士郑学一人。总计王学博士八人，郑学博士七人，反映了王学权势的显赫。西晋王朝开创者晋武帝司马炎，是王肃的外甥，自然因袭魏制，保持博士十九员。王肃之学在西晋王朝半个世纪中，居官学的地位。'永嘉之乱'后，东晋王朝偏安江左，博士减为九人，王肃之学博士仅留一个。以后王学基本销声匿迹。从经学史上看，王学作为'通学'的一种形态，以郑学的对立而相标榜，在魏国后期和西晋产生过相当的影响。不过，王学没留下传世的精品，最后被人遗忘。
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