禅和茶根本不是一回事，咋就“一味”了？
忽然想起一句话“禅茶一味”，一直晕晕乎乎的，不说憋得慌。
人们知道禅是禅，茶是茶。禅，抽象的，摸不着看不到；茶，具象的，看得到品的着。这两个概念完全是两个领域，也根本不是一回事，怎么就“一个味”了？
“禅茶一味”的典故，源自赵州和尚那句著名的偈语“吃茶去”。唐代名僧赵州从谂禅师又称赵州和尚、赵州古佛，他于禅学于茶学都有很高的造诣，在赵州（今属河北省赵县）观音院（今柏林寺）做主持四十年，其传扬佛教不遗余力，时谓“赵州门风”。流传着“吃茶去”、“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。
“吃茶去”的公案是这样的：一千多年前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。
那个人回答：“没有来过。”
这个僧人说：“我曾经来过。”
引领那两个僧人的监院，听了好生迷惑，好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，没来过的你也让他吃茶去呢？”
赵州禅师称呼了监院的名字，监院应答，赵州禅师说：“吃茶去！”
三个不同的问题，三个相同的回答“吃茶去”。这就是“禅茶一味”了？简直就是神女峰的迷雾云山雾罩，凡夫俗子是想不明白的，想的累死也枉然。只好禅师这样说之，我们这样听之。
禅家讲“吃茶去”里面蕴含有禅师修为的暗示，若是有缘人就可心心相印有所感悟。茶有茶语，茶语无声要用心倾听。茶无味，心还有味，有这颗慧心就懂茶了。
品茶，目的是暂时放下俗事，在一盏茶的工夫里品味悠然的心境，品起来要心无旁骛，真真切切，明明白白。
唐朝李郢有诗句“昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶”，唐朝灵一有诗句“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”，宋苏东坡有诗句“茶笋尽禅味，松杉真法音”“从来佳人似佳茗”。这都是古人留给我们最有灵性最有意味的文化珍宝。
参禅，禅家讲的就是“放下着”、“吃茶去”，说起来玄之又玄。在顿悟的一瞬间云淡风轻，清静和寂，在生死轮转中寻求彻悟解脱。
茶禅讲究直心、平常心，放下名誉、地位、亲仇以及一切虚伪烦恼，放松身心、慢慢连贯觉察自己的动作、品味茶入口的味道、入腹后身心的变化。这样的话也是修行定慧的方法，会感受到身心的清静超脱。要真正理解“禅茶一味”，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受，也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，所谓“禅茶一味”，就是要通过茶去领悟禅的定义。饮茶对于僧人可提神调养身心，茶的俭朴，让人矜守俭德不去贪图享乐；茶道的专注，让人的精神与大自然融为一体。这就是通常人们所说的“茶禅一味”。
茶有苦中带甘的特性。佛理讲“苦、集、灭、道”以苦为首，参禅即是要达大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶道讲究“和静怡真”，“静”是达到澄怀味道的必由之路。佛学中的“戒、定、慧”都是以静为基础。茶能提神，是禅者最好的“朋友”。
人的苦恼，都是因为“放不下”，佛教修行的根本是强调“放下”。品茶时放下工作，放松神经，哪怕只做一刻放得下、无挂碍的茶人也会有不同的感悟。
“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆开，人在草木间，达到天人合一的境界。”林清玄所说的这句话很有意境，我们要用自己那颗空灵的心去仔细品味。
禅和茶同为苦中甘甜，回味悠长。无论多好的茶，必须用适当的开水冲泡；无论多高深的禅，也当在生活中体验。茶的感觉醇厚芬芳，禅的意味绵久悠长。禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。一念迷失，禅是禅，茶是茶；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；雅化俗，俗化雅。
“禅茶一味”是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。只有象修禅那样品茶才能品出真正的茶香。大口喝茶只能止渴，象修禅那样去品茶，在品茶时放下世间一切名利地位种种纷扰专心体会清静超脱，才能知道好茶的精妙。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。修禅更是如此。
或许只有那些博大精深的禅宗大德能在品茶中体味出“禅茶一味”，我们凡夫俗子如何从茶中喝出禅味来？附庸风雅而已。
世界上不可思议的事情多了去了。我们要做的事情也很多，根本不需要凡事都要打破砂锅问到底，凡事都要问个所以然。
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