他是毛主席秘书，失势后康生幸灾乐祸地写了一副对联，令人唏嘘
居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。神劳者伤神，形劳者未必逸形。
袁克文试图劝阻其父袁世凯恢复帝制，作诗《感遇》表明己意：“乍着微绵强自胜，阴晴向晚未分明。南回寒雁掩孤月，西去骄风黯九城。隙驹留身争一瞬，蜇声催梦欲三更。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”张景州《长歌行》云：“君不见华山绝径退之哭，高处须防一失足。”入了此道，便是人在江湖，退之不由己，河边行步，岂有不湿足者，高处逡巡，岂有不失足者。
田家英的女婿陈烈所著《田家英与小莽苍苍斋》一书中说，康生与田家英“两个人关系发生微妙转变是在1962年的中央北戴河会议之后。那时毛泽东正为‘包产到户’的事气恼田家英，以致半年不与田说一句话。而康生自1959年庐山会议之后，又活跃起来，已重新获得毛泽东的赏识。康生‘审时度势’，判定田的仕途走到了尽头。于是写给田一副对联：‘高处何如低处好，下来还比上来难’，一副幸灾乐祸的样子。”旧时戏台两侧有联曰：“做戏何如看戏乐；下场更比上场难。” 康联显然从此而来。
此联又与“收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难”似。南宋权相贾似道以姊为贵妃，位至丞相。初入相，有人作诗讽其不可久恃：“收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。劝君高着擎天手，多少傍人冷眼看。”
李锐先生有《怀田家英》诗：“客深不意复南迁，随遇而安别亦难。后海林荫同月步，鼓楼酒座候灯阑。关怀莫过朝中事，袖手难为壁上观。夜半宫西墙在望，不知相见更何年。”其中的颈联看似随意，实则冷寂蕴藉，非个中人不能道出。
布袋和尚偈云：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，原来退步是向前。”“原来退步是向前”，其妙在哲理。钱泳《游山诗》云：“踏遍高山复大林，不知回首夕阳沉。下山即是来时路，枉费夤缘一片心。”“下山即是来时路”，其妙也在哲理。袁枚《随园诗话》记录有儿童诗：“二童子放风筝，一童得风，大喜；一童调之曰：‘劝君莫讶东风好，吹上还能吹下来。’我深喜之。”“吹上还能吹下来”，其妙还在哲理。
《咏太行山》云：“但有路可上，再高人也行。”再险的路，也有人走，只要能上升。
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