善待邻居，汉代读书人的共同特点
汉代之所以被称为大汉，不仅仅是因为军事力量强大，“犯我大汉者，虽远必诛”，更主要的是由于社会风气好。
社会风气好主要表现为人与人之间友善相处，“士农工商”，四类人之间，读书人是典范。那时候的读书人是这样对待邻居的。
汉代有个叫罗威的人。邻居家的牛多次吃他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居却不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是每天天不亮就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛闻到鲜嫩的青草，就大嚼大咽起来，吃饱了，牛也就安稳睡觉了，不再去吃罗威的庄稼。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，开始感到很纳闷，后来半夜起来亲眼看到是罗威所为，愧疚万分，从此对自家的牛严加看管。“罗威饲犊”的故事从此传为美谈。
东汉人梁鸿，曾在上林苑以养猪为生。一次，他的屋子着了火，并殃及邻居。梁鸿愿意用自己的猪赔偿，邻居却认为仅仅赔猪还不够。梁鸿就对他说：“我没有任何其他财产了，就给你干活作为补偿吧。”就这样，梁鸿每天早出晚归，辛勤地为邻居干活儿。后来，邻居被梁鸿的诚意打动，后悔自己做得太过分了，就把猪还给了他。梁泓没有接受，回到了自己的家乡。
司马徽是东汉末年的一位学者。有一次，邻居走失了一头猪，非说司马徽家的猪是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱歉地把司马家的猪送了回去。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改，邻居听了十分感动。
中国文化的善，是一个逐步推广和扩充的过程。汉代读书人闲居乡里则善待邻人，执政为官则善待百姓乃至全天下之人。积善的过程既是提高个体修养的过程，也是贡献和服务社会的过程。
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