争位激烈的唐朝，竟出了一位“让皇帝”！李唐的家风从这变了
原创作者丨皇帝说史
有着胡人血统的李唐王朝，其家庭伦理关系不像中原士家那样“纯”，羼入了许多胡俗与胡风；而打江山、立家风的太宗李世民又逼父杀兄，开了一个很不好的头，以至于后人说起李唐的家风，无不摇头叹息，称其门风有亏。
唐朝从建立那天起，宫廷就没有消停过，各种内乱，甚至媳妇、姑娘都起了歪心，要篡江山。但白莲生于污泥，在李家兄弟姊妹和媳妇们争权夺利时，这家门墙里居然出了一位具有谦德的皇子。
（影视剧中青年时代的李宪）
我们知道，中国的继承制度，可用“立嫡立长”四字来概括。李宪作为睿宗的嫡长子，具有天然的继承权。在李旦第一次即位时，时年7岁的李宪已被立为皇太子。如果不出什么篓子，将来李宪将跻身于大唐诸帝的行列……可是，唐代前期的储君，其继位变数太大，前太子如李建成、李承乾等，都没能继承大位。果不其然，睿宗登基未久，就被迫让位给他母亲则天皇帝，由皇帝降为皇嗣，李宪自然也随之降了一格，由太子降为皇孙——这就离皇位越来越远了。不过，在武则天这位“史上最不慈祥祖母”当政期间，李氏子孙岂敢觊觎大位？他们能勉强保住性命，就要大呼阿弥陀佛了！
武则天去世后，李旦的哥哥中宗李显复位。李宪被伯父改封为蔡王。中宗被毒死后，李旦第三子，也是李宪弟弟的楚王李隆基，在太平公主及廷臣的支持下，率领禁卫军平定韦氏、安乐公主之乱，重新扶立父亲李旦登位。大唐宝位重新落入睿宗李旦一系。
可李旦登基后，马上面临一个大难题：立谁为嗣？
长子李宪过去就有储君的名分，他又是嫡长子，如今恢复他的储位，似为顺理成章。可问题是，李旦的皇位是李隆基帮忙夺回来的，首功在隆基，实力及朝臣所望亦在隆基，如果强行册立李宪为太子，能否服众？
为此李旦犹豫不决。就在这时，李宪主动上疏，解了这个套，他说：“储位是天下公器，太平时节应以嫡为先，但遭逢国难，就该以功次为先，这是以社稷为重”。他大度地将储君之位推让给立有大功的弟弟李隆基。
（唐玄宗李隆基的帝位，是因功得来的，这与李世民近似；但李隆基的帝位是他长兄推让的结果，与李世民弑兄即位不同。但如果李宪不让，恐怕后果……很严重！）
大概李宪得了高人指点，而他本人也深悉利害，没有仗着嫡长子的身份，硬要去坐那个他根本坐不稳的储位。三弟隆基在平定韦后之乱后，已经控制了军权，并且在朝臣中深孚众望。在连续经历了好几个弱势皇帝之后，大臣们急盼有一位才能出众的皇子继承皇位，如果睿宗拂三子之心，力违众议，坚持要封李宪为太子，可能他父子的位置都将不保（李建成一死，不是连带着把老父李渊也绊倒了吗？）。事实上，睿宗复位的第三年，就第二次让位，将皇位禅给了太子李隆基。因此，李宪主动让贤，把姿态和人情最足，是最为明智的选择。李隆基被立为太子后，与太平公主集团发生了剧烈的冲突，这种实力之间的对抗，也是徒有一双空拳的李宪所无力承受的。
不管怎样，李宪“争”不做太子，在李家风波不断的宫廷环境下，显得难能可贵、高风可标。《旧唐书·睿宗诸子》对此大加赞赏，说：“谦而受益，让以成贤。唐属之美，（李）宪得其先。”
李隆基即位，是为玄宗。玄宗一方面感兄长让位之德，一方面也是为了给后世重树家风的好榜样，极力敦进兄弟之谊。李氏兄弟像平民家一样和谐相处，彼此无间，不仅家宴不断，还经常在一起参加各种文娱活动。已经改封为宁王的李宪也非常知趣，刻意绝缘于政治之外，安心做一个太平盛世的快乐王子。
（李家皇子多赋艺术才华。李宪也一样，吹拉弹唱，样样在行。他不做皇帝，“玩音乐”，还不必担心荒废了朝政）
开元二十九年（741），李宪病逝，得年63岁。
玄宗闻讣大哭，念兄弟情深，更以兄长“实推天下，有高世之行，非大号不称”，决定给予李宪超规格的哀荣，加谥宁王李宪为“让皇帝”，王妃元氏为恭皇后，崇其墓为惠陵。可能因为李宪是个“吃货”吧，玄宗在他圹内“置膳食千余味，药酒三十余色”。（皇帝说史按：李宪能吃会玩，这辈子值了，比当皇帝还实惠！这陵号“惠”字，是玄宗感长兄承让之惠，恐怕也有一点羡慕的意思吧）
据记载，惠陵“封内十里”，位于今陕西蒲城县西北，在唐睿宗桥陵东约7公里，当地人称“兄让冢”。
不幸的是，李宪下葬十余年后，发生安史之乱。代宗宝应元年（762年），惠陵被盗，陵寝遭到破坏。乾隆四十一年，著名文史大家毕沅巡抚陕西，对惠陵做了最后一次官方修葺，在陵前竖“唐让帝惠陵”。
2000年，经国家文物局同意，陕西考古队对惠陵进行了抢救性发掘，发现此墓为李宪夫妇的合葬墓。出土文物860余件，主要为各类彩陶俑，并在墓中发现了罕见的保存完好的大面幅壁画。
（惠陵壁画）
发掘证实，惠陵地宫并没有达到帝王的规格，这与史记“其地宫建制与诸陵同”不同，专家判断，很可能惠陵在李宪生前已经建好，下葬时无法更改，但推测享殿等地面建筑应该是帝王级别的，只是早已消失于历史的尘埃中了。
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