【陶庵梦忆 · 卷八 · 合采牌】
余作文武牌，以纸易骨，便于角斗，而燕客复刻一牌，集天下之斗虎、斗鹰、斗豹者，而多其色目、多其采，曰“合采牌”。余为之作叙曰：“太史公曰：‘凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。’古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋、曰禄、曰饷，天子千里外曰采。采者，采其美物以为贡，犹赋也。诸侯在天子之县内曰采，有地以处其子孙亦曰采，名不一，其实皆谷也，饭食之谓也。周封建多采则胜，秦无采则亡。采在下无以合之，则齐桓、晋文起矣。列国有采而分析之，则主父偃之谋也。由是而亮采服采，好官不过多得采耳。充类至义之尽，窃亦采也，盗亦采也，鹰虎豹由此其选也。然则奚为而不禁？曰：小役大，弱役强，斯二者天也。《皋陶谟》曰：‘载采采’，微哉、之哉、庶哉！”
【陶庵梦忆 · 卷八 · 合采牌】翻译文
我创造了一种绘有文臣武将的纸牌，用纸牌替换骨牌，便于械斗，之后燕客仿照我的牌子又刻了一个，聚集了天下所有的斗虎、斗鹰、斗豹之类的动物，而且种类繁多，官员名称也很多，叫作“合采牌”。我为它做了一篇文章说：“太史公说：‘天下万民，对比自己财富多十倍的人会低声下气，对多百倍的人会心生畏惧，多千倍的人会被他们奴役，多万倍的人就成为他们的仆人，这是万物的发展规律。’古人认为金钱是俗物，官员不知道该怎么说清楚它，因此才改了它的名字叫赋、禄、饷，天子远在千里之外叫采。所谓“采”就像赋税、纳贡一样，要选取最好的物品上缴作为贡品，也是一种赋税。在天子的范围内，诸侯上贡也叫采，他们的子孙在他们的地方纳税，也叫采，虽然名称不一样，但是实际上都是粮食、食物的说法。周朝分封诸候多而纳税上贡多，所以国力强盛，秦朝因为中央集权无分封而没人纳税上贡，所以灭亡。而如果国君的地位在诸侯之下，就会有像齐桓公和晋文公这样的起义。分封诸侯国增加纳采上贡从而弱藩王的势力，这是主父偃的计谋。于是就商议辅佐政务的贤臣，这样的好官不准过多得采。以此类推，偷、抢也都是采，鹰虎豹可作为选择。然而为什么不能禁止这样的事情呢？孟子说：无论天下有道与否，小的被大的奴役，弱者被强者奴役，物竞天择，天道如此。《皋陶谟》曰：‘载采采’，微哉、之哉、庶哉！”
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【陶庵梦忆 · 卷八 · 合采牌】拼音版/注音版
táo ān mèng yì juǎn bā hé cǎi pái。
陶庵梦忆 · 卷八 · 合采牌。
zhāng dài。
张岱。
yú zuò wén wǔ pái，
余作文武牌，
yǐ zhǐ yì gǔ，
以纸易骨，
biàn yú jué dòu，
便于角斗，
ér yàn kè fù kè yī pái，
而燕客复刻一牌，
jí tiān xià zhī dòu hǔ dòu yīng dòu bào zhě，
集天下之斗虎、斗鹰、斗豹者，
ér duō qí sè mù duō qí cǎi，
而多其色目、多其采，
yuē hé cǎi pái。
曰“合采牌”。
yú wèi zhī zuò xù yuē tài shǐ gōng yuē fán biān hù zhī mín，
余为之作叙曰：“太史公曰：‘凡编户之民，
fù xiāng shén zé bēi xià zhī，
富相什则卑下之，
bó zé wèi dàn zhī，
伯则畏惮之，
qiān zé yì，
千则役，
wàn zé pū，
万则仆，
wù zhī lǐ yě。
物之理也。
gǔ rén yǐ qián zhī míng bù yǎ xún，
’古人以钱之名不雅驯，
jìn shēn xiān shēng nán dào zhī，
缙绅先生难道之，
gù yì qí míng yuē fù yuē lù yuē xiǎng，
故易其名曰赋、曰禄、曰饷，
tiān zǐ qiān lǐ wài yuē cǎi。
天子千里外曰采。
cǎi zhě，
采者，
cǎi qí měi wù yǐ wéi gòng，
采其美物以为贡，
yóu fù yě。
犹赋也。
zhū hóu zài tiān zǐ zhī xiàn nèi yuē cǎi，
诸侯在天子之县内曰采，
yǒu dì yǐ chù qí zǐ sūn yì yuē cǎi，
有地以处其子孙亦曰采，
míng bù yī，
名不一，
qí shí jiē gǔ yě，
其实皆谷也，
fàn shí zhī wèi yě。
饭食之谓也。
zhōu fēng jiàn duō cǎi zé shèng，
周封建多采则胜，
qín wú cǎi zé wáng。
秦无采则亡。
cǎi zài xià wú yǐ hé zhī，
采在下无以合之，
zé qí huán jìn wén qǐ yǐ。
则齐桓、晋文起矣。
liè guó yǒu cǎi ér fēn xī zhī，
列国有采而分析之，
zé zhǔ fù yǎn zhī móu yě。
则主父偃之谋也。
yóu shì ér liàng cǎi fú cǎi，
由是而亮采服采，
hǎo guān bù guò duō de cǎi ěr。
好官不过多得采耳。
chōng lèi zhì yì zhī jǐn，
充类至义之尽，
qiè yì cǎi yě，
窃亦采也，
dào yì cǎi yě，
盗亦采也，
yīng hǔ bào yóu cǐ qí xuǎn yě。
鹰虎豹由此其选也。
rán zé xī wèi ér bù jīn yuē xiǎo yì dà，
然则奚为而不禁？曰：小役大，
ruò yì qiáng，
弱役强，
sī èr zhě tiān yě。
斯二者天也。
gāo yáo mó yuē zài cǎi cǎi，
《皋陶谟》曰：‘载采采’，
wēi zāi zhī zāi shù zāi。
微哉、之哉、庶哉！”。
【陶庵梦忆 · 卷八 · 合采牌】注释
雅驯：典雅，雅观。
采：采地，指古代诸侯分封给卿大夫的田地。
齐桓、晋文：齐桓公小白，晋文公重耳，春秋二霸主。
亮采：协助天子处理政事。
服采：朝祭之近臣。
充类至义之尽：意即依此类推到最后的意义。
载采采：指举其所做之事来验证其言论。
微哉：微妙啊。
之哉：趋向就是这样啊。
庶哉：大约就是这样啊。庶，大致。
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张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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