陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵

张岱 - [明]

崇祯庚辰闰正月，与越中父老约重张五夜灯，余作张灯致语曰：“两逢元正，岁成闰于摄提之辰；再值孟陬，天假人以闲暇之月。《春秋传》详记二百四十二年事，春王正月，孔子未得重书；开封府更放十七、十八两夜灯，乾德五年，宋祖犹烦钦赐。兹闰正月者，三生奇遇，何幸今日而当场；百岁难逢，须效古人而秉烛。况吾大越，蓬莱福地，宛委洞天。大江以东，民皆安堵；遵海而北，水不扬波。含哺嬉兮，共乐太平之世界；重译至者，皆言中国有圣人。千百国来朝，白雉之陈无算；十三年于兹，黄耇之说有征。乐圣衔杯，宜纵饮屠苏之酒；较书分火，应暂辍太乙之藜。前此元宵，竟因雪妒，天亦知点缀丰年；后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。六警山立，只说飞来东武，使鸡犬不惊；百兽室悬，毋曰下守海澨，唯鱼鳖是见。笙箫聒地，竹椽出自柯亭；花草盈街，禊帖携来兰渚。士女潮涌，撼动蠡城；车马雷殷，唤醒龙屿。况时逢丰穰，呼庚呼癸，一岁自兆重登；且科际辰年，为龙为光，两榜必征双首。莫轻此五夜之乐，眼望何时？试问那百年之人，躬逢几次？敢祈同志，勿负良宵。敬藉赫蹄，喧传口号。”

陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵翻译文

崇祯十三年（1640年）间正月，我与越中的父老相约重点五夜花灯，我作点灯颂词说：“今年是年有两个正月，这是老天赐给了人们一个闲暇的时间。在《春秋传》所详细记载的二百四十二年的事件中，孔子都没能遇到闰正月这件事；乾德五年（967年），宋太祖钦赐开封府增加了十七、十八两夜灯。闰正月这件事，是三生的奇遇，亲临这样个时刻是多么幸运，百年难遇见一次，要效仿古人秉烛达旦。况且我们越地如同蓬莱仙岛，是洞天福地。无论长江以东还是水岸以北，百姓富足安康、安居乐业。人民在安乐的生活中，共享太平盛世；从南方荒远之地来的人，也都说中国有圣人的福份。来我朝觐见的人献上了数不胜数的吉祥宝物；我久居此地，我说的话是有理有据的。喜欢饮酒的人，应该纵饮屠苏酒；还在昼夜读书和焚香祭祀先祖的人，可以暂时停止太乙燃藜之火。以前的元宵节，雪下得很大，上天也知道瑞雪兆丰年；后来灯节，人们在月下相约游玩，不能浪费这等美好时光。传说中六立成五座仙山，只说一夜之间飞来东武山，而不惊动人间；在家里悬挂各种彩灯，就比去海边观鱼还要好看。美妙的笙萧声不断，竹橡都出自柯亭；街上布满了花草，禊帖带来了兰亭盛会。城中男女就像潮水一样涌动，仿佛把绍兴城撼动了；轰轰隆隆的车马声就像雷鸣一样，仿佛要把龙岛唤醒了。何况今年恰逢五谷丰登，是一年开始的好兆头；何况又是科考之年，承蒙皇思也是全榜题名的好预兆。不要小看这五夜的乐趣，大家还等什么呢？这样的机遇，试问那些年长者，一生经历过几次？祈求志同道合的人，不要辜负良宵。敬借这篇文章，来宣传记录这件事。”

陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵拼音版/注音版

táo ān mèng yì juǎn bā rùn yuán xiāo。

陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵。

zhāng dài。

张岱。

chóng zhēn gēng chén rùn zhēng yuè，

崇祯庚辰闰正月，

yǔ yuè zhōng fù lǎo yuē zhòng zhāng wǔ yè dēng，

与越中父老约重张五夜灯，

yú zuò zhāng dēng zhì yǔ yuē liǎng féng yuán zhèng，

余作张灯致语曰：“两逢元正，

suì chéng rùn yú shè tí zhī chén zài zhí mèng zōu，

岁成闰于摄提之辰；再值孟陬，

tiān jiǎ rén yǐ xián xiá zhī yuè。

天假人以闲暇之月。

chūn qiū chuán xiáng jì èr bǎi sì shí èr nián shì，

《春秋传》详记二百四十二年事，

chūn wáng zhēng yuè，

春王正月，

kǒng zǐ wèi dé zhòng shū kāi fēng fǔ gèng fàng shí qī shí bā liǎng yè dēng，

孔子未得重书；开封府更放十七、十八两夜灯，

qián dé wǔ nián，

乾德五年，

sòng zǔ yóu fán qīn cì。

宋祖犹烦钦赐。

zī rùn zhēng yuè zhě，

兹闰正月者，

sān shēng qí yù，

三生奇遇，

hé xìng jīn rì ér dāng chǎng bǎi suì nán féng，

何幸今日而当场；百岁难逢，

xū xiào gǔ rén ér bǐng zhú。

须效古人而秉烛。

kuàng wú dà yuè，

况吾大越，

péng lái fú dì，

蓬莱福地，

wǎn wěi dòng tiān。

宛委洞天。

dà jiāng yǐ dōng，

大江以东，

mín jiē ān dǔ zūn hǎi ér běi，

民皆安堵；遵海而北，

shuǐ bù yáng bō。

水不扬波。

hán bǔ xī xī，

含哺嬉兮，

gòng lè tài píng zhī shì jiè chóng yì zhì zhě，

共乐太平之世界；重译至者，

jiē yán zhōng guó yǒu shèng rén。

皆言中国有圣人。

qiān bǎi guó lái zhāo，

千百国来朝，

bái zhì zhī chén wú suàn shí sān nián yú zī，

白雉之陈无算；十三年于兹，

huáng gǒu zhī shuō yǒu zhēng。

黄耇之说有征。

lè shèng xián bēi，

乐圣衔杯，

yí zòng yǐn tú sū zhī jiǔ jiào shū fēn huǒ，

宜纵饮屠苏之酒；较书分火，

yīng zàn chuò tài yǐ zhī lí。

应暂辍太乙之藜。

qián cǐ yuán xiāo，

前此元宵，

jìng yīn xuě dù，

竟因雪妒，

tiān yì zhī diǎn zhuì fēng nián hòu lái dēng xī，

天亦知点缀丰年；后来灯夕，

yù yǔ yuè qī，

欲与月期，

rén bù kě cuō tuó shèng shì。

人不可蹉跎胜事。

liù jǐng shān lì，

六警山立，

zhǐ shuō fēi lái dōng wǔ，

只说飞来东武，

shǐ jī quǎn bù jīng bǎi shòu shì xuán，

使鸡犬不惊；百兽室悬，

wú yuē xià shǒu hǎi shì，

毋曰下守海澨，

wéi yú biē shì jiàn。

唯鱼鳖是见。

shēng xiāo guā dì，

笙箫聒地，

zhú chuán chū zì kē tíng huā cǎo yíng jiē，

竹椽出自柯亭；花草盈街，

xì tiē xié lái lán zhǔ。

禊帖携来兰渚。

shì nǚ cháo yǒng，

士女潮涌，

hàn dòng lí chéng chē mǎ léi yīn，

撼动蠡城；车马雷殷，

huàn xǐng lóng yǔ。

唤醒龙屿。

kuàng shí féng fēng ráng，

况时逢丰穰，

hū gēng hū guǐ，

呼庚呼癸，

yī suì zì zhào zhòng dēng qiě kē jì chén nián，

一岁自兆重登；且科际辰年，

wèi lóng wèi guāng，

为龙为光，

liǎng bǎng bì zhēng shuāng shǒu。

两榜必征双首。

mò qīng cǐ wǔ yè zhī lè，

莫轻此五夜之乐，

yǎn wàng hé shí shì wèn nà bǎi nián zhī rén，

眼望何时？试问那百年之人，

gōng féng jǐ cì gǎn qí tóng zhì，

躬逢几次？敢祈同志，

wù fù liáng xiāo。

勿负良宵。

jìng jí hè tí，

敬藉赫蹄，

xuān chuán kǒu hào。

喧传口号。

。

”。

陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵注释

摄提之辰：星名。属亢宿，共六星。位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。一说即“摄提格”的省称。《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸注：“太岁在寅曰摄提格。”《后汉书·张纯传》：“今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。”唐无名氏《冥音录》：“岁摄提，地府当有大变。”

孟陬：孟春正月。正月为陬，又为孟春月，故称。《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸注：“孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。”

春王：指正月。按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。《春秋·定公元年》：“元年春王。”杜预注：“公之始年不书正月，公即位在六月故。”

大越：即越。称大是表敬。

宛委：即宛委山。传说禹登宛委山得金简玉字之书，因以借喻书文之珍贵难得。如清阮元所辑丛书名《宛委别藏》，即取意于此。

大江：即长江。

安堵：犹安居。

遵海：沿着海岸。

含哺：口衔食物。形容人民生活安乐。《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”

嬉兮：指文恬武嬉，即社会安定。兮，语气词。

重译：旧指南方荒远之地。

白雉：白色羽毛的野鸡。古时以为瑞鸟。《尚书大传》卷四：“周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”

无算：不计其数。极言其多。

黄耇（gǒu）：指年老的人。

有征：有依据。

乐（lè）圣：谓乐逢圣世。

衔杯：口含酒杯。多指饮酒。

屠苏之酒：亦作“屠酥”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“（正月一日）长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。”

较书：即校书。较，通“校”，校订、校勘。这里指读书。

分火：指祭祀先祖。“分火”在闽南话里叫“题公妈”，也就是将祖先分灵到自己家中供奉。分火有其仪式规则，应该如法如仪。

太乙之藜：即吹藜，或曰太乙吹藜火、太乙真人夜伴、太乙青藜光、汗简雠天禄、太乙燃藜、太乙藜辉、然藜、藜光、青藜等。《太平广记》卷二百九十一（神一·刘向）：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：“我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。”乃出怀中竹牒，有天文地图之书，“余略授子焉。”向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。

蹉跎：虚度光阴。这里指浪费；错过。

胜事：美好的事情。

六警：指警示、神示之意。

山立：像高山一样屹立不动。这里指不摇动。

东武：即“东武吟行”的省称。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》……更唱迭奏，声若自然。”李善注：“魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。’”东武吟行：乐府楚调曲名。一说为齐弦歌讴吟之曲名。东武，齐地名。晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。内容多咏叹人生短促，荣华易逝。

室悬：即室如悬罄。指室中空无所有。比喻一贫如洗。

海澨：海滨。

唯鱼鳖是见：宾语前置句，即“见鱼鳖”。“唯……是”辅助表示宾语前置。

聒地：声音动地。

竹椽：竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子。

柯亭：古地名。又名高迁亭。在今浙江省绍兴市西南。以产良竹著名。

禊帖：《兰亭序》帖的别称。晋王羲之著名行书法帖之一。以帖中有兰亭修禊事语，故名。

兰渚：渚名。在浙江省绍兴市西南。《明一统志》谓，兰渚在绍兴府南二十五里，即晋王羲之曲水赋诗处。《兰亭集序》所谓“清流激湍，映带左右”，至今犹然。

士女：青年男女。有时指未婚的青年男女。有时指贵族妇女。

蠡城：指春秋越国都城。因范蠡而得名。故址在今浙江绍兴。

雷殷（yǐn）：隐隐然的雷声；雷声隐隐。语本《诗·召南·殷其靁》：“殷其靁，在南山之阳。”唐杜甫《江阁对雨怀裴端公》诗：“层阁凭雷殷，长空水面文。”仇兆鳌注：“言雷声隐隐也。”

龙屿：地名。今有广东省潮州市饶平县龙屿岛。

丰穰：丰年。

两榜：甲榜和乙榜的合称。亦指进士。

眼望：盼望。

躬逢：亲身参与。

赫蹄：即赫蹏（dì）。古代称用以书写的小幅绢帛。后亦以借指纸。

喧传：犹哄传；盛传。

口号：颂诗的一种。多指献给皇帝的颂诗。这里指这篇颂词（文章）。

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