【更漏子 · 送孙巨源】

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【更漏子 · 送孙巨源】拼音版/注音版

gēng lòu zi sòng sūn jù yuán。

更漏子 · 送孙巨源。

sū shì。

苏轼。

shuǐ hán kōng，

水涵空，

shān zhào shì。

山照市。

xī hàn èr shū xiāng lǐ。

西汉二疏乡里。

xīn bái fà，

新白发，

jiù huáng jīn。

旧黄金。

gù rén ēn yì shēn。

故人恩义深。

hǎi dōng tóu，

海东头，

shān jǐn chù。

山尽处。

zì gǔ kè chá lái qù。

自古客槎来去。

chá yǒu xìn，

槎有信，

fù qiū qī。

赴秋期。

shǐ jūn xíng bù guī。

使君行不归。

【更漏子 · 送孙巨源】注释

更漏子：词牌名，与唐教坊曲《更漏长》稍异。唐人称夜间为「更漏」，唐人诗歌中屡见之，如杜少陵《江边星月》诗：「馀光隐更漏，况乃露华浓。」许丁卯《韶州驿楼宴罢》诗：「主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。」然作为词调名之「更漏子」，却始创于晚唐温飞卿。《苕溪渔隐丛话》：「飞卿工于造语，极为绮靡，《花间集》可见矣；《更漏子》一词尤佳。其词云：『玉炉香，红蜡泪。』」飞卿最擅其词，传者有两首，俱咏本意，故而得名。毛氏《填词名解》亦云：「唐温飞卿做《秋思词》，中咏『更漏』，后以名词。」《钦定词谱·卷六》：「《更漏子》，此调有两体，四十六字者始于温飞卿。唐宋词最多。《尊前集》注：『大石调』。又属『商调』。一百四字者，止杜安世词，无别首可录。」贺方回词有「江南独倚楼」之句，故又名《独倚楼》；又有「翻翠袖，怯春寒」之句，故名《翻翠袖》；又有「付金钗，平斗酒」之句，故名《付金钗》。丘长春词，名「无漏子」。此调前后阕共八个三字句，音节较急促，而又频繁换韵，仄韵与平韵交互，故曲折而富于变化。唐宋词人多用以写景、抒情。以温飞卿《更漏子·玉炉香》为正体，双调四十六字，前阕六句两仄韵、两平韵，后阕六句三仄韵、两平韵。另有双调四十六字，前后阕各六句，两仄韵、两平韵；双调四十五字，前阕六句两仄韵、两平韵，后阕六句三仄韵、两平韵诸变体。

孙巨源：即孙洙，宋扬州广陵人，字巨源。孙昌龄子。羁丱能文，熟谙典故。宋仁宗皇祐元年（西元一〇四九年）未冠擢进士。进策五十篇，指陈政体，明白剀切。韩魏公叹为「今之贾傅」。再迁集贤校理，知太常礼院。宋英宗治平三年（西元一〇六六年）应诏上疏言时政要务，事皆可行。为史馆检讨、同知谏院。王介甫主新法，多逐谏官御史，巨源知不可，而郁郁不能有所言，但力求补外。熙宁三年（西元一〇七一年），知海州。历官干当三班院、同修起居注、知制诰。宋神宗元丰初兼直学士院，擢翰林学士，元丰二年（西元一〇七九年）卒，年四十九。生平见《宋史·卷三百二十一·孙洙传》。

涵空：指水映天空。唐·温飞卿《春江花月夜》诗：「千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。」

西汉二疏：傅子立注：「疏广、疏受，东海人。广为太子太傅，受为少傅。并乞骸骨归乡里。宣帝赐黄金二十斤，太子赠五十斤。公卿大夫、故人邑子设祖道，供帐东都门外，观者皆曰：『贤哉，二大夫！』广既归乡里，日与故旧宾客相与饮乐。问其家金馀有几所，趣卖以共具，曰：『此圣主所以惠养老臣也。』于是乡党族人悦服焉。」龙榆生笺《汉书·卷七十一·疏广传》：「疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。徵为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅，数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅。广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。……太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：『吾闻「知足不辱，知止不殆」，「功遂身退，天之道」也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？』受叩头曰：『从大人议。』即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：『贤哉，二大夫！』或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金馀尚有几所，趣卖以共具。居岁馀，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：『子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。』老人即以閒暇时为广言此计，广曰：『吾凯老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！』于是族人说服。皆以寿终。」

客槎：傅子立注：「《博物志》：『近世有人居海上，每年八月，见海槎来，不违时。赍一年粮，乘之到天河。见妇人织，丈夫饮牛，问之不答。遣归，问严君平：「某年某月日，客星犯牛斗。」即此人也。』又云：『天河与海通。』」刘尚荣按：「晋·张茂先《博物志·卷十·杂说下》：『旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十馀日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十馀日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见天丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：「何由至此？」此人具说来意，并问此是何处，答曰：「君还至蜀郡访严君平则知之。」竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：「某年月日有客星犯牵牛宿。」计年月，正是此人到天河时也。』傅注盖撮述大意而删略失当，致使文意不明矣。」

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【更漏子 · 送孙巨源】评析

《更漏子·送孙巨源》是北宋文学家苏东坡的词作。此词为送别词，词的上阕用西汉二疏（疏广、疏受）故事赞颂孙巨源，下阕以乘槎故事叙说别情。在词中，作者将仕途中的无穷忧患情思与自己的身世感慨融合一起，表达了极为复杂的心绪。

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【更漏子 · 送孙巨源】赏析

词的上阕用西汉二疏（疏广、疏受）故事赞颂孙巨源。二疏叔侄皆东海（海州）人。广为太子太傅，受为少傅，官居要职而同时请退归乡里，得到世人景仰。孙巨源曾知海州，故云「二疏乡里」。对海州来说，孙巨源和二疏一样都是值得纪念的。「水涵空，山照市，西汉二疏乡里」，三句说海州碧水连天，青山映帘，江山神秀所钟，古往今来出现了不少可景仰的人物。前有二疏，后有孙巨源，都为此水色山光增添异彩。「新白发，旧黄金，故人恩义深」。三句以二疏事说孙巨源。「新」与「旧」二字，将二疏与孙巨源联系一起。点明词中说的却是眼前人。孙巨源海州一任，白发新添，博得州人殷勤相送，这是老友在此邦留下的深恩厚义所致。

词的下阕以乘槎故事叙说别情。《博物志》载：近世人居海上，每年八月，见海槎来，不违时，赍一年粮，乘之到天河。见妇人织，丈夫饮牛，问之不答。遣归，问严君平，某年某月日，客星犯牛斗，即此人也。这是传说中的故事，作者借以说孙巨源，谓其即将浮海通天河，晋京任职。「海东头，山尽处，自古客槎去。」「海」与「山」照应上阕之「水」与「山」，将乘槎浮海故事与海州及孙巨源联系一起。作者的想象中，当时有人乘槎到天河，大概就是从这里出发的。但是，自古以来，客槎有来有往，每年秋八月一定准时来到海上，人（孙巨源）则未有归期。「槎有信，赴秋期，使君行不归」一方面用浮海通天河说应召晋京，一方面以归期无定抒写不忍相别之情。其中「有信」、「不归」，就把着眼点集中在眼前人（孙巨源）身上，突出送别。

此词妙用典故，先以两汉二疏故事赞颂孙巨源，又以乘槎故事叙说别情，既表达了对友人的赞美之情，又抒发了作者自身的复杂心绪和深沉感慨，可谓形散而神不散，浑化天迹，大开大合，结构缜密。

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【更漏子 · 送孙巨源】辑评

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