【游沙湖】

【游沙湖】翻译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”

病好之后，（我）和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，（我们）喝得非常痛快才回去。

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【游沙湖】拼音版/注音版

yóu shā hú。

游沙湖。

sū shì。

苏轼。

huáng zhōu dōng nán sān shí lǐ wèi shā hú，

黄州东南三十里为沙湖，

yì yuē luó sī diàn。

亦曰螺蛳店。

yǔ jiāng mǎi tián qí jiān，

予将买田其间，

yīn wǎng xiāng tián dé jí。

因往相田得疾。

wén má qiáo rén páng ān cháng shàn yī ér lóng。

闻麻桥人庞安常善医而聋。

suì wǎng qiú liáo。

遂往求疗。

ān shí suī lóng，

安时虽聋，

ér yǐng wù jué rén。

而颖悟绝人。

yǐ zhǐ huà zì，

以纸画字，

shū bù shù zì，

书不数字，

zhé shēn le rén yì。

辄深了人意。

yú xì zhī yuē yú yǐ shǒu wèi kǒu，

余戏之曰：“余以手为口，

jūn yǐ yǎn wèi ěr，

君以眼为耳，

jiē yī shí yì rén yě。

皆一时异人也。

jí yù，

” 疾愈，

yǔ zhī tóng yóu qīng quán sì。

与之同游清泉寺。

sì zài qí shuǐ guō mén wài èr lǐ xǔ，

寺在蕲水郭门外二里许，

yǒu wáng yì shǎo xǐ bǐ quán，

有王逸少洗笔泉，

shuǐ jí gān，

水极甘，

xià lín lán xī，

下临兰溪，

xī shuǐ xī liú。

溪水西流。

yú zuò gē yún shān xià lán yá duǎn jìn xī，

余作歌云：“山下兰芽短浸溪，

sōng jiān shā lù jìng wú ní。

松间沙路净无泥。

xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí。

萧萧暮雨子规啼。

shuí dào rén shēng wú zài shǎo jūn kàn liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī。

谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

shì rì，

”是日，

jù yǐn ér guī。

剧饮而归。

【游沙湖】注释

黄州：在今湖北省黄冈市黄州区。

因：因为。

相（xiàng）田：看田地的好坏。相，察看。

庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作，《宋史·方技传》里有他的传。

颖悟：聪颖，有悟性。

书：写。

了：了解。

戏：开玩笑。

辄：就。

异人：奇异的人。

甘：甜。

萧萧：风雨声。

子规：杜鹃鸟。

郭：城。

王逸少：即东晋著名书法家王羲之。

兰芽：刚长出的兰花幼芽。

休将白发唱黄鸡：在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。

蕲（qi）水：县名，即今湖北省浠水县。

是：这。

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【游沙湖】评析

《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。

本文题为"游沙湖"，行文重点不在"游"，而在"感"，这明显有别于一般游记。先写到沙湖"相田"，接下来得了病，于是求医，结识了名医庞安常，病愈后二人同游清泉寺，作者写词抒怀。

更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同"异"。更"异"的是他们都不用"耳"。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。"不以一身祸福，易其忧国之心"（陆游：《题东坡贴》）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。如此看来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。

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