临江仙 · 和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪拼音版/注音版
lín jiāng xiān hé xìn shǒu wáng dào fū yùn xiè qí wèi shòu shí pū zuò mǐn xiàn。
临江仙 · 和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪。
xīn qì jí。
辛弃疾。
jì qǔ nián nián wèi shòu kè，
记取年年为寿客，
zhǐ jīn míng yuè xiàng suí。
只今明月相随。
mò jiào xián guǎn biàn shēng yī。
莫教弦管便生衣。
yǐn hú shāng zì zhuó，
引壶觞自酌，
xū fù guì hé shí。
须富贵何时。
rù shǒu qīng fēng cí gèng hǎo，
入手清风词更好，
xì shū bái jiǎn wū sī。
细书白茧乌丝。
hǎi shān wèn wǒ jǐ shí guī。
海山问我几时归。
zǎo guā rú kě dàn，
枣瓜如可啖，
zhí yù mì ān qī。
直欲觅安期。
临江仙 · 和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪注释
“和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪”：四卷本丁集作“和王道夫信守韵，谢其为寿。时作闽宪”。
王道夫：南宋·魏了翁《鹤山大全集·卷七十六·宋故藉田令知信州王公墓志铭》：“淳熙十年，分水县令王公自中以中书舍人王公蔺荐，召赴都堂审察。……奏对之明日，特命改令入官，除藉田令。数语大臣：‘朕急欲用自中。可与超迁。’未几，又语大臣：‘自中必有善类，令举其所知。’……庆元五年八月癸未赍志以殁。……公名自中，淳熙元年就试两浙转运使，为诗赋第一。四年再举，登明年进士第。……绍熙二年入见，光宗皇帝云：‘闻卿有忠直之誉。’又问：‘常时作郡来，当为何官？’欲留之，公固辞。翌日，帝谓宰执曰：‘王自中以母老，再三不肯留，近郡孰阙守？’以常、信对，遂差知信州。……期年，被命奏事。”宋·陈傅良《止斋文集·卷五十·王道甫圹（kuàng）志》云：“道甫讳自中。……道甫登淳熙五年进士第，调舒州怀宁主簿，严州分水令。未上，以枢密使王公蔺荐，除藉田令，未几罢。通判郢州，未上。知光化军、信州，召赴行在，丁太安人忧，服阕，再被召，以论罢。主管建宁府武夷山冲佑观起知邵州兴化军，连以论罢。兴化之命下，道甫已病，庆元五年七月也。八月二十三日卒，官至朝请郎，年六十。”
弦管生衣：谓弦管如久置不御，则将蛛网尘封也。宋·苏轼《次韵刘贡父、李公择见寄二首·其二》诗：“何人劝我此间来，弦管生衣甑有埃。”
“引壶觞自酌”句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
“须富贵何时”句：西汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？”
清风：宋·苏轼《袁公济和刘景文〈登介亭〉诗，复次韵答之》诗：“君诗如清风。”《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”
白茧乌丝：均蚕茧纸之属，用以书写者。唐·李肇《唐国史补·卷下》：“宋、亳间，有织成界道绢素，谓之‘乌丝栏’、‘朱丝栏’。”宋·袁文《瓮牗闲评·卷六》：“黄素细密，上下乌丝织成栏，其间用朱墨界行，此正所谓乌丝栏也。”宋·苏轼《文与可有诗见寄云：“待将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”次韵答之》诗：“为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫铓。”宋·陆游《雪中怀成都》诗：“乌丝阑展新诗就，油壁车迎小猎归。”
“海山问我几时归”句：宋·李昉《太平广记·卷四十八·〈神仙·白乐天〉》引《逸史》：“唐会昌元年，李师稷中丞为浙东观察使。有商客遭风飘荡，不知所止。月馀，至一大山。瑞云奇花，白鹤异树，尽非人间所睹。山侧有人迎问曰：‘安得至此？’具言之。令维舟上岸。云：‘须谒天师。’遂引至一处，若大寺观，通一道入。道士须眉悉白。侍卫数十。坐大殿上，与语曰：‘汝中国人，兹地有缘方得一到，此蓬莱山也。既至，莫要看否？’遣左右引于宫内游观。玉台翠树，光彩夺目，院宇数十，皆有名号。至一院，扃（jiōng）锁甚严，因窥之。众花满庭，堂有裀（yīn）褥，焚香阶下。客问之。答曰：‘此是白乐天院，乐天在中国未来耳。’乃潜记之，遂别之归。旬日至越，具白廉使。李公尽录以报白公。先是，白公平生唯修上坐业，及览李公所报，乃自为诗二首，以记其事及答李浙东云：‘近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。’又曰：‘吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。’然白公脱屣烟埃，投弃轩冕，与夫昧昧者固不同也，安知非谪仙哉！”
“枣瓜如可啖，直欲觅安期”句：《史记·卷二十八·封禅书》：“是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，主方。匿其年及其生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上曰：‘祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死。”
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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