水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧拼音版/注音版
shuǐ diào gē tóu xí shàng yòng wáng dé hé tuī guān yùn shòu nán jiàn。
水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧。
xīn qì jí。
辛弃疾。
shàng jiè zú guān fǔ，
上界足官府，
gōng shì dì xíng xiān。
公是地行仙。
qīng zhān jiàn lǚ jiù wù，
青毡剑履旧物，
yù lì jìn tiān yán。
玉立近天颜。
mò guài xīn lái bái fà，
莫怪新来白发，
kǒng shì dāng nián zhù xià，
恐是当年柱下，
dào dé wǔ qiān yán。
《道德》五千言。
nán jiàn jiù huó jì，
南涧旧活计，
yuán hè qiě xiāng ān。
猿鹤且相安。
gē qín fǒu，
歌秦缶，
bǎo kāng hù，
宝康瓠，
shì jiē rán。
世皆然。
bù zhī qīng miào zhōng qìng，
不知清庙钟磬，
líng luò yǒu shuí biān。
零落有谁编。
mò wèn xíng cáng yòng shě，
莫问行藏用舍，
bì jìng shān lín zhōng dǐng，
毕竟山林钟鼎，
dǐ shì yǒu kuī quán。
底事有亏全。
zài bài hé gōng cì，
再拜荷公赐，
shuāng hè yī qiān nián。
双鹤一千年。
水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧注释
王德和：《江阴县志·卷十六·人物志·乡贤》：“王宁字德和，三魁乡荐，乾道丙戌中乙科，终中奉大夫、直徽猷阁。逮事三朝，凡所扬历，绰有休闻。有《笑庵集》十卷。”
席上用王德和推官韵寿南涧：一作“和德和上南涧韵”。
“上界足官府，公是地行仙。”句：唐·韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄（徽）阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”《楞严经》：“众生坚固，服饵草木，药道圆成，各地仙行。”宋·苏轼《以拄杖寿张安道》诗：“先生真是地仙行，住世因循五百年。”《顾况集·五源诀》：“番阳仙人王遥琴子高言：‘下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。’”这里称美韩南涧晚年逍遥自适的生活。
青毡旧物：泛指仕宦人家的传世之物或旧业。《晋书·卷八十·〈王羲之传·王献之传〉》：“献之字子敬。……夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”《太平御览·卷七○八·〈服用部十·毡〉》引晋·裴启《语林》：“王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。子敬因呼曰：‘偷儿，石染青毡是我家旧物，可特置否？’于是群偷置物惊走。”
剑履：《汉官仪》：“上公九命则剑履”。
玉立：犹言挺拔、矗立。
柱下：周、秦置柱下史，后因以代称御史。相传老子曾为周柱下史，后亦以代称老子或老子《道德经》。《史记·卷九十六·〈张丞相列传·张苍传〉》“是时萧何为相国，而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。”索隐：“周秦皆有柱下吏，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老聃为周柱下吏。”《汉书·卷四十二·张苍传》：“张苍，阳武人也，好书律历。秦时为御史，主柱下方书。”唐·颜师古注：“柱下，居殿柱之下，若今侍立御史矣。”
道德五千言：老子有《道德经》五千言。《史记·卷六十三·〈老子韩非列传·老子传〉》：“老子迺著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知所终。”後以“五千言”为老子《道德经》的代称。
猿鹤且相安：南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“至于还飙（biāo）入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”。
歌秦缶：秦人喜击瓦缶而歌，後世常用以称粗陋的乐器与低俗的音乐。秦·李斯《上秦始皇书》：“夫击瓮扣缶，弹筝搏髀而歌，鸣鸣快耳者，真秦之音也。”《史记·卷八十一·廉颇蔺相如列传》：“赵王鼓瑟，……蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’……于是秦王不怿，为一击缶。”集解：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。”
宝康瓠（hù）：空壺、破瓦壺，多用以喻庸才。西漢·贾谊《吊屈原赋》：“斡弃周鼎兮而宝康瓠。”《尔雅·释器》：“康瓠谓之甈（qì）。”清·郝懿行《义疏》曰：“即壶也，《说文》云，破瓠是也。”
清庙：指古帝王祭祀祖先的乐章，《诗经·周颂·清庙》序云：“《清庙》，祀文王也。”
钟磬：钟和磬，古代礼乐器。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有钟磬而无簨虡（sǔn jù），其曰明器，神明之也。”东汉·郑玄注：“簨虡，所以悬钟鼓也。横曰‘簨’，饰之以鳞属；植曰‘虡’，饰之以臝属、羽属。”《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。”东汉·郑玄注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。”《史记·卷二十四·乐书》：“然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。”
“不知清庙钟磬，零落有谁编。”句：据《宋史·乐志》载，北宋之乐凡六改作，至徽宗时制大晟乐，金部乐器有景钟、镈钟、编钟等，石部有特磬编磬。迨靖康之难，乐器皆亡。南渡之後大抵用先朝之旧，而不详古今制作之本原。又宋·苏轼《和田国博喜雪》诗：“岁丰君不乐，钟磬几时编。”
莫问：四卷本作“堪笑”。
行藏用舍：《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。’”
毕竟：四卷本作“试问”。
山林钟鼎：唐·杜甫《清明二首·其一》诗：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”山林，借指隐居；钟鼎，指富贵。
亏全：缺损与完满。
双鹤一千年：自注：“公以双鹤见寿”。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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