菩萨蛮 · 送曹君之庄所拼音版/注音版
pú sà mán sòng cáo jūn zhī zhuāng suǒ。
菩萨蛮 · 送曹君之庄所。
xīn qì jí。
辛弃疾。
rén jiān suì yuè táng táng qù，
人间岁月堂堂去，
quàn jūn kuài shàng qīng yún lù。
劝君快上青云路。
shèng chù yī dēng chuán，
圣处一灯传，
gōng fū yíng xuě biān。
工夫萤雪边。
qū shēng fēng wèi è，
曲生风味恶，
gū fù xī chuāng yuē。
辜负西窗约。
shā àn piàn fān kāi，
沙岸片帆开，
jì shū wú yàn lái。
寄书无雁来。
菩萨蛮 · 送曹君之庄所注释
菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令。
曹君：未详何人。
堂堂去：语本唐·薛能《春日使府寓怀二首》诗：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生”。堂堂，盛大。
“人间岁月堂堂去，劝君快上青云路”句：光阴匆匆而去，劝你快快立志去做一番事业。青云，喻志高。
一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。释氏以灯喻法，故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。
萤雪：《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤，字武子，南平人也。……胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”明·廖用贤《尚友录·卷四》：“晋孙康，京兆人，性敏好学，家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。”
曲（qū）生：谓酒。唐·郑綮《开天传信记》：“道士叶法善，精于符箓之术。上累拜为鸿胪卿，优礼待焉。法善居玄真观，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。忽有人叩门，云曲秀才。法善令人谓曰：‘方有朝僚，未暇瞻晤，幸吾子异日见临也。’语未毕，有一美措做睨而入，年二十馀，肥白可观，笑揖诸公，居末席，抗声谈论，援引古人，一席不测，恐耸观之。良久，暂（zàn）起旋转。法善谓诸公曰：‘此子突入，语辩如此，岂非魃魅为惑乎？试与诸公避之。’曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。法善密以小剑击之，随手失坠于阶下，化为瓶榼（kē），一座惊慑。遽视其所，乃盈瓶醲酝（nóng yùn）也。咸大笑，饮之，其味甚嘉。座客醉而揖其瓶曰：‘曲生曲生，风味不可忘也。’”
风味恶：宋·黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉舜泉已酌尽官酝不堪不敢送》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
西窗约：唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
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菩萨蛮 · 送曹君之庄所评析
这是一首送别词，是送曹君之庄所，即去他的田庄。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。薛能说：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生”，发出人生易老的慨叹。此处与之同意，言人间岁月不管愿意与否，它都要堂而皇之地逝去，时不我与，“劝君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。开门见山，点出题旨，表达了作者对曹君的关爱之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦学习。作者认为，儒家思想的精义是由一代又一代的儒学大师承传下来的，它们是“修身、齐家、治国、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必须下苦工夫才能学到手。作者还认为：“学窥圣处文章古，诗到穷时风味苦。”这就是说“学窥圣处”便可写出好文章，当然也就可以从政了。“工夫萤雪边”五字，使用古代苦读的典故，劝其下工夫学习，还是很有说服力的。换头二句劝其不要辜负家人的期望。其中前一句劝其不要贪杯。曲生，这里指酒。言贪杯好饮，虽然能满足口腹之欲，如果因饮酒耽误了读书，会贻误终身，自酿苦酒，那风味可够受的。后一句写家人的期望。西窗，这里指妇人的居室，言不要辜负了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。结尾二句讽其来书。言其乘小舟离沙岸而去，不要不寄书哟！可谓语重心长！
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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