鹊桥仙 · 和范先之送佑之归浮梁拼音版/注音版
què qiáo xiān hé fàn xiān zhī sòng yòu zhī guī fú liáng。
鹊桥仙 · 和范先之送祐之归浮梁。
xīn qì jí。
辛弃疾。
xiǎo chuāng fēng yǔ，
小窗风雨，
cóng jīn biàn yì，
从今便忆，
zhōng yè xiào tán qīng ruǎn。
中夜笑谈清软。
tí yā shuāi liǔ zì wú liáo，
啼鸦衰柳自无聊，
gèng guǎn dé lí rén cháng duàn。
更管得、离人肠断。
shī shū shì yè，
诗书事业，
qīng zhān yóu zài，
青毡犹在，
tóu shàng diāo chán huì jiàn。
头上貂蝉会见。
mò tān fēng yuè wò jiāng hú，
莫贪风月卧江湖，
dào rì jìn cháng ān lù yuǎn。
道日近、长安路远。
鹊桥仙 · 和范先之送佑之归浮梁注释
“和范先之送祐之弟归浮梁”句：四卷本乙集作“送祐之弟归浮梁”，《花庵词选》作“和廓之弟送祐之弟归浮梁”。
范先之：即稼轩门人范开，为范祖禹后裔。淳熙九年从学稼轩，十五年编刊《稼轩词》甲集，并为之序。其他事历不详。广信书院本“廓之”均作“先之”，盖避宋宁宗 赵扩名讳而改者。
祐之：宋·陈傅良《止斋文集·卷四十二·跋辛简穆公书》云：“简穆公行藏见国史，且天下能道之，余不复道。曩余守桂阳，岁旱，流言往往以郴 桂间民略死徙矣。祐之时在长沙幕府，具以所闻言之故帅直徽猷阁 潘公德鄜（fū），潘公下其说两郡，盖甚侵余与丁端叔也。余二人颇恨，然忌幕府不敢白。已而识祐之，乃佳士耳。余既相得，会他郡巡检下军人廪不继，属祐之即其庐劳苦之。天大寒，弥两月，雨雪没马股，祐之崎岖行尽阖郡，得军中人之心以归。余方恨贤劳，而祐之欣欣无一咎言。以是益知其人：茍便于民，虽极言不以为口过；茍不便于身，虽忘言可也。简穆公为有后矣。”宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孙诗》：“辛公以直道劲节竟忤时相，閒废退藏者十有馀年。既得一孙，赋诗自慰。优游平淡，气恬而意新，有德之言也。然晚预大政，名德昭垂，以享高寿。今其孙颀然出而世其家矣。天之祐善，顾可量耶。”据此二文，知祐之为辛次膺之孙。又稼轩有《西江月》一首，广信本题为“寿祐之弟”，四卷本丁集则为“寿钱塘弟”，是必祐之曾为钱塘县令。查《咸淳临安志》所载南宋 钱塘县令中，程松之后为辛助，“助”与“祐”义颇相属，其即为祐之当无疑。又查南宋·刘宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人张氏行述》：“次刍女四人，婿（xù）辛助、韩居仁、赵善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荆门军。”谓范南伯有女四人，辛助即范氏四婿之一也。
浮梁：县名，宋属饶州。《浮梁县志·官司志》：“辛次膺字企李，莱州人，政和二年进士，靖康初，奉亲来知浮梁，遂留居溪东之南城最高山下。”
更管得：那管得。
青毡：《晋书·卷八十·〈王羲之传·（子）王献之传〉》：“献之字子敬。……夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”《太平御览·卷七○八·〈服用部十·毡〉》引晋·裴启《语林》：“王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。子敬因呼曰：‘偷儿，石染青毡是我家旧物，可特置否？’于是群偷置物惊走。”
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王、侍从贵臣在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴所著冠上之饰，其制为冠上加黄金珰，附蝉为饰，并插以貂尾也。《宋史·卷一百五十二·舆服志》：“貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。”
道日近、长安路远：南朝 宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
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