陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下，至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。
天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开，澄湖万顷”同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。
更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技，南北杂之，管弦迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之。
二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。
三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者！
陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜翻译文
八月十五的虎丘山，本地人、外地人、士大夫及家属、歌舞伎、妓院中的名妓戏婆、良家的少妇美女、小儿、娈童以及游手好闲的恶少、清客帮闲、奴仆、骗子之流，无不云集于此。从生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠以下，到试剑石、佛寺的大门，都铺上了毡，人们席地而坐，登到高处向下望望，此处的人群像雁落平沙，霞铺江上。
天色暗了，月亮升起来了，此时有百十处音乐声，而且同时演奏，《十番鼓》曲又以铙钹相和，又演奏《渔阳掺挝》，其声震天动地，如雷轰鼎沸，入与人之间叫喊着都听不见了。
初更时分，鼓铙之乐渐渐平息下来，丝弦管乐之声纷纷响起，并和以人的歌唱，都是些如“锦帆开”、“澄湖万顷”之类的大型歌舞曲，纷杂的议论声与锣声丝竹声及人声相混和，让人分辨不出究竟演奏了些什么。夜深了，人们渐渐离去，士大夫及眷属都乘船到水上游乐，各个筵席上都招歌者唱歌，人人都登场献技，南南北北声声相和，管弦之声此起彼伏，听歌的人刚刚听清歌中的字句，便随之品评鉴别。
二更天，入声已静，管弦之乐全都停下了，只有洞箫之声，哀婉、悲凉、清悠、缠绵，与人的歌唱相随和，还有三四处，交替着演奏。
三更，一轮明月升空，秋气萧瑟，人们都安静下来，一片寂静。一位男子登场，高坐山石之上，不用箫声伴奏，不用拍板击节，其歌声如丝般裂石穿云，发声吐字抑扬顿挫，字字入耳入心。听众不一会儿便陷入曲中的细微精妙之处，聚精会神地去倾听，都不敢击节相和，只有点头。然而此时如雁阵一样排列有序地坐在那里的人，还仅剩下百十人了。假使不是在苏州，哪里能见识到这些呢!
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陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜拼音版/注音版
táo ān mèng yì juǎn wǔ hǔ qiū zhōng qiū yè。
陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜。
zhāng dài。
张岱。
hǔ qiū bā yuè bàn，
虎丘八月半，
tǔ zhù liú yù shì fū juàn shǔ nǚ yuè shēng jì qǔ zhōng míng jì xì pó mín jiān shào fù hǎo nǚ zǎi zǐ luán tóng jí yóu yě è shào qīng kè bāng xián xī tóng zǒu kōng zhī bèi，
土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，
wú bù lín jí。
无不鳞集。
zì shēng gōng tái qiān rén shí é jiàn jiàn chí shēn wén dìng cí xià，
自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下，
zhì shì jiàn shí yī èr shān mén，
至试剑石、一二山门，
jiē pù zhān xí dì zuò，
皆铺毡席地坐，
dēng gāo wàng zhī，
登高望之，
rú yàn luò píng shā，
如雁落平沙，
xiá pù jiāng shàng。
霞铺江上。
tiān míng yuè shàng，
天暝月上，
gǔ chuī bǎi shí chù，
鼓吹百十处，
dà chuī dà léi，
大吹大擂，
shí fān náo bó，
十番铙钹，
yú yáng càn wō，
渔阳掺挝，
dòng dì fān tiān，
动地翻天，
léi hōng dǐng fèi，
雷轰鼎沸，
hū jiào bù wén。
呼叫不闻。
gēng dìng，
更定，
gǔ náo jiàn xiē，
鼓铙渐歇，
sī guǎn fán xìng，
丝管繁兴，
zá yǐ gē chàng，
杂以歌唱，
jiē jǐn fān kāi，
皆“锦帆开，
chéng hú wàn qǐng tóng chǎng dà qū，
澄湖万顷”同场大曲，
dūn tà hé luó sī zhú ròu shēng，
蹲踏和锣丝竹肉声，
bù biàn pāi shā。
不辨拍煞。
gēng shēn，
更深，
rén jiàn sàn qù，
人渐散去，
shì fū juàn shǔ jiē xià chuán shuǐ xī，
士夫眷属皆下船水嬉，
xí xí zhēng gē，
席席征歌，
rén rén xiàn jì，
人人献技，
nán běi zá zhī，
南北杂之，
guǎn xián dié zòu，
管弦迭奏，
tīng zhě fāng biàn jù zì，
听者方辨句字，
zǎo jiàn suí zhī。
藻鉴随之。
èr gǔ rén jìng，
二鼓人静，
xī píng guǎn xián，
悉屏管弦，
dòng xiāo yī lǚ，
洞萧一缕，
āi sè qīng mián，
哀涩清绵，
yǔ ròu xiāng yǐn，
与肉相引，
shàng cún sān sì，
尚存三四，
dié gèng wéi zhī。
迭更为之。
sān gǔ，
三鼓，
yuè gū qì sù，
月孤气肃，
rén jiē jì qù，
人皆寂阒，
bù zá wén méng。
不杂蚊虻。
yī fū dēng chǎng，
一夫登场，
gāo zuò shí shàng，
高坐石上，
bù xiāo bù pāi，
不箫不拍，
shēng chū rú sī，
声出如丝，
liè shí chuān yún，
裂石穿云，
chuàn dù yì yáng，
串度抑扬，
yī zì yī kè。
一字一刻。
tīng zhě xún rù zhēn jiè，
听者寻入针芥，
xīn xuè wèi kū，
心血为枯，
bù gǎn jī jié，
不敢击节，
wéi yǒu diǎn tóu。
惟有点头。
rán cǐ shí yàn bǐ ér zuò zhě，
然此时雁比而坐者，
yóu cún bǎi shí rén yān。
犹存百十人焉。
shǐ fēi sū zhōu，
使非苏州，
yān tǎo shí zhě。
焉讨识者！。
陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜注释
虎丘：山名，在今江苏苏州市阊门外。据传春秋时吴王阖闾葬此后三日，有白虎踞其上，故名。
流寓：指客居苏州的人。
士夫：即士大夫，古人指官吏或有声望的读书人。
曲：妓院。
戏婆：指戏曲女演员。
好女：美女。
崽子娈童：旧时指被人玩弄的美童。
游冶：风流少年。
恶少：品行恶劣的年轻男子。
清客帮闲：旧时在官僚富贵人家帮闲凑趣的文人。
侯僮：年幼的奴仆。
走空：拆白，行骗。这里指骗子一类人。
鳞集：群集。
生公台：南朝梁高僧道生(公元335年—公元434年)在虎丘说法的讲坛。据传他聚石为徒，宣讲佛理，石皆点头。
千人石：虎丘中心有一由南向北倾斜的大盘石，可容千人列坐。又名千人坐。
鹤涧：即养鹤涧，为虎丘山中一处古迹。
剑池：在千人石北，传说春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，曾以三千宝剑殉葬。
申文定：即申时行(公元1535年—公元1614年)，字汝默，号瑶泉，又号休休居士，明苏州人。嘉靖四十一年(公元1562年)进士，万历中累官至吏部尚书，入内阁为首辅，卒谥文定。
试剑石：虎丘山上一椭圆形磐石，正中裂开，相传为吴王阖闾试剑所开；一说为秦始皇试剑之所。
二山门：又称断梁殿，始建于唐，重建于元至元四年(公元1338年)，后几度修缮，为单檐歇山建筑，是虎丘云岩寺的大门。
鼓吹：指演奏乐曲。
十番铙钹：又称十番鼓，一种器乐合奏名，用鼓、笛、木鱼等轮番演奏，故名。兴起于明万历间，流行于苏、浙、闽一带。
渔阳掺挝：即渔阳参挝，鼓曲名，据说东汉祢衡善于演奏，声节悲壮。
更定：初更时分，相当于现代计时晚八时左右。
锦帆开：传奇《浣纱记》第十四出《打围》中的曲句。
澄湖万顷：传奇《浣纱记》第三十出《采莲》中曲句。
同场大曲：多人齐唱。
蹲踏：又作“蹲沓”，议论纷杂。锣丝竹肉：指器乐声与人的歌唱声。
拍煞：乐曲中段与尾声部分。
藻鉴：品评鉴赏。
二鼓：即二更，相当于现代晚十时左右。
三鼓：即三更，相当于现代晚十二时左右。
寂阒：寂静。
串度：表演行腔。
针芥：指音乐的微妙之处。
雁比：如大雁飞行时排列有序。
识者：知音。
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张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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