责子拼音版/注音版
zé zi。
责子。
táo yuān míng。
陶渊明。
bái fà bèi liǎng bìn，
白发被两鬓，
jī fū bù fù shí。
肌肤不复实。
suī yǒu wǔ nán ér，
虽有五男儿，
zǒng bù hǎo zhǐ bǐ。
总不好纸笔。
ā shū yǐ èr bā，
阿舒已二八，
lǎn duò gù wú pǐ。
懒惰故无匹。
ā xuān xíng zhì xué，
阿宣行志学，
ér bù ài wén shù。
而不爱文术。
yōng duān nián shí sān，
雍端年十三，
bù shí liù yǔ qī。
不识六与七。
tōng zi chuí jiǔ líng，
通子垂九龄，
dàn mì lí yǔ lì。
但觅梨与栗。
tiān yùn gǒu rú cǐ，
天运苟如此，
qiě jìn bēi zhōng wù。
且进杯中物。
责子注释
责子：对儿子的责备、批评。
被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。
肌肤：指身体。
实：结实。
五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。
纸笔：这里代指学习。
二八：即十六岁。
故：同“固”，本来，一向。一作“固”。
无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
行：行将、将近。
志学：指十五岁。用“志学”指代年龄，是出自《论语·为政》）：“子曰：吾十有五，而志于学。”后人遂以十五岁为志学之年。
文术：指读书、作文之类的事情。
“雍端年十三，不识六与七”句：雍、端是两个孩子的名字，都是十三岁，可能为孪生兄弟或异母所出。六与七，六加七等于十三，这里用了数字的离合。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。
觅：寻觅、寻找。
苟：如果。
杯中物：指酒。
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责子赏析
此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。
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陶渊明，字元亮（又一说名潜，字渊明），号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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