归园田居（其二）拼音版/注音版
guī yuán tián jū qí èr。
归园田居（其二）。
táo yuān míng。
陶渊明。
yě wài hǎn rén shì，
野外罕人事，
qióng xiàng guǎ lún yāng。
穷巷寡轮鞅。
bái rì yǎn jīng fēi，
白日掩荆扉，
xū shì jué chén xiǎng。
虚室绝尘想。
shí fù xū qǔ zhōng，
时复墟曲中，
pī cǎo gòng lái wǎng。
披草共来往。
xiāng jiàn wú zá yán，
相见无杂言，
dàn dào sāng má zhǎng。
但道桑麻长。
sāng má rì yǐ zhǎng，
桑麻日已长，
wǒ tǔ rì yǐ guǎng。
我土日已广。
cháng kǒng shuāng sǎn zhì，
常恐霜霰至，
líng luò tóng cǎo mǎng。
零落同草莽。
归园田居（其二）赏析
这首诗集中地描写了归田之后的日常生活与自适心境，诗意脉络清楚，结构次第有序。开头四句为此诗的首层，它从正面写「静」。在这四句中，诗人反复用「野外」、「穷巷」、「荆扉」、「虚室」来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心，叙说归隐郊野之后，罕与尘世往来，了却心头尘俗之想。
「野外罕人事，穷巷寡轮鞅。」诗人「久在樊笼」之后，终于回归田园，他摆脱了「怀役不遑寐，中宵尚孤征」的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬「复得返自然」之后的深切感受。
「白日掩荆扉，虚室绝尘想。」在「白日」大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
下面四句为此诗的中层，着意描写田园生活的动态，继说与之交往者都是农夫，相谈的都是桑麻。与上层的静态相呼应，充满一种纯朴的动人氛围。
「时复墟曲中，披草共来往。」「披草」一词浅俗到家，但用于此处则极为传神，既写出其田园的质朴，又暗与上层「轮鞅」相对照。诗人钟情于与农夫「披草往来」，而疏远于与官吏「轮鞅」交游，其自我肖像已在其中。
「相见无杂言，但道桑麻长。」诗人也并非总是独坐「虚室」之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的「人事」；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的「杂言」。所以，不管是「披草共来往」，还是「但话桑麻长」，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。
最后四句是此诗的末层，说明了作者此时心中亦乐亦忧的乃是作物与耕地。
「桑麻日已长，我土日已广。」庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦。在这两句中，诗人已抛开了「士人」的身份，完全向着劳动人民的方向转化。
「常恐霜霰至，零落同草莽。」这句紧接上句，农民生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非「尘想」杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。
首中末三层内容前后紧密相连，层层向前推进，从而将个有静有动的整体田园生活，把个有乐有忧的诗人全部心境，活生生地展现了出来，归隐后的作者形象鲜亮亮地跃然于纸上。
质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述了乡居生活的日常片断，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片「静」的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。诗人在这里描绘的正是这样一个宁静谐美的理想天地。
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归园田居（其二）辑评
清代王夫之《古诗评选》：平淡之于诗自为一体。
现代龚望《陶渊明集评议》：布置悠悠而有转折，妙甚。
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陶渊明，字元亮（又一说名潜，字渊明），号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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