人间词话 · 第三则翻译文
从创作的主体关系上看，境界又可以分为「有我之境」和「无我之境」两种。譬如：欧阳永叔《蝶恋花》词中「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」之句、秦少游《踏莎行》词中「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」之句，都是属于「有我之境」；而陶渊明《饮酒》诗中「采菊东篱下，悠然见南山」之句、元遗山《颍川留别》诗中「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」之句，则都是属于「无我之境」。「有我之境」是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。「无我之境」则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写「有我之境」的比较多，但并不是说就没有人能够写「无我之境」，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。
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人间词话 · 第三则拼音版/注音版
rén jiān cí huà dì sān zé。
人间词话 · 第三则。
wáng guó wéi。
王国维。
yǒu yǒu wǒ zhī jìng，
有有我之境，
yǒu wú wǒ zhī jìng。
有无我之境。
lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ，
「泪眼问花花不语，
luàn hóng fēi guò qiū qiān qù。
乱红飞过秋千去。
kě kān gū guǎn bì chūn hán，
」「可堪孤馆闭春寒，
dù juān shēng lǐ xié yáng mù。
杜鹃声里斜阳暮。
yǒu wǒ zhī jìng yě。
」有我之境也。
cǎi jú dōng lí xià，
「采菊东篱下，
yōu rán jiàn nán shān。
悠然见南山。
hán bō dàn dàn qǐ，
」「寒波澹澹起，
bái niǎo yōu yōu xià。
白鸟悠悠下。
wú wǒ zhī jìng yě。
」无我之境也。
yǒu wǒ zhī jìng，
有我之境，
yǐ wǒ guān wù，
以我观物，
gù wù wǒ jiē zhe wǒ zhī sè cǎi。
故物我皆著我之色彩。
wú wǒ zhī jìng，
无我之境，
yǐ wù guān wù，
以物观物，
gù bù zhī hé zhě wèi wǒ，
故不知何者为我，
hé zhě wèi wù。
何者为物。
gǔ rén wéi cí，
古人为词，
xiě yǒu wǒ zhī jìng zhě wèi duō，
写有我之境者为多，
rán wèi shǐ bù néng xiě wú wǒ zhī jìng，
然未始不能写无我之境，
cǐ zài háo jié zhī shì néng zì shù lì ěr。
此在豪杰之士能自树立耳。
人间词话 · 第三则注释
欧阳修的《蝶恋花》：「庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。」
秦少游《踏莎行》：「雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！」
陶渊明《饮酒诗·其五》：「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。」
元遗山《颖亭留别》：「故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。」
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王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
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