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【所好轩记】

袁枚 - []

轩者,袁子藏书处也。袁子之众矣,而胡以书名?盖与群敌而书胜也。其胜群奈何?曰:袁子味,葺屋,游,友,竹泉石,珪璋彝尊、名人字画,又书。书之无以异于群也,而又何以书独名?曰:色宜少年,食宜饥,友宜同志,游宜清明,宫室石古玩宜初购,过是欲少味矣。书之为物,少壮、老病、饥寒、雨,无勿宜也。而其事又无尽,故胜也。

虽然,谢众而昵焉,此辞狎友而就严师也,之伪者也。毕众而从焉,宾客散而故人尚存也,之独者也。昔曾皙嗜羊枣,不嗜脍炙也,然谓之嗜脍炙,曾皙所不受也。何也?从人所同也。余之他从同,而书从独,则以所归书也固宜。

余幼爱书,得之苦无力。今老矣,以俸易书,凡清秘之本,约十得六七。患得之,又患失之。苟患失之,则以“所”名轩也更宜。

【所好轩记】翻译文

轩,是我藏书的书房。我的爱很多,为什么要独独把自己对书的爱称为“所”呢?那是因为和其它的爱相比,我对书的爱更强烈一些。为什么我对书籍的爱超于所有嗜之上呢?我喜欢美食,喜欢修建房屋,喜欢游玩,喜欢结交友,喜欢竹泉石,喜欢珪璋彝尊这些贵重的礼器器,喜欢名人字画,当然还有书。对书的爱与对其它的爱没什么区别,为什么独独因为爱书而命名“所轩”呢?那是因为:少年时才能美色,肚子没饱才能美食,交朋友必须找志同道合的,出去游玩最在清明节前后,对宫室石古玩的爱也就是在刚购买的时候,没过多久就不新鲜了。而书这种东西,无论是少壮、老病、饥寒、雨,不受限制,爱无有止境。

即使是这样,拒绝其他的爱而加倍爱书,就像是谢绝了关系密切而行为不庄重的朋友,去寻找严厉的老师一样,爱得有点假。结束了其他的嗜而加倍爱书,就像是宾客在席间散去而老朋友留了下来,爱的有些偏狭。从前曾皙特别爱吃羊枣,不爱吃烤肉,但是说到爱吃烤肉,曾皙却不接受,为什么呢?(是因为)依从了大家共同的爱。我其他的爱是依从别人,只有爱书是依从自己。所以把我的“所”归于书也就是本来应该的了。

我小时候就喜欢书,可惜那时苦于无法得到。现在我老了,用俸禄买书。宫廷中收藏的所有图书,我差不多收藏了十分之六七。以前担心得不到书,现在我又怕丢了书。只是怕丢失这一点,以“所”命名我的书屋也自然是应该的了。

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【所好轩记】拼音版/注音版

suǒ hǎo xuān jì。

所好轩记。

yuán méi。

袁枚。

suǒ hǎo xuān zhě,

所好轩者,

yuán zi cáng shū chù yě。

袁子藏书处也。

yuán zi zhī hǎo zhòng yǐ,

袁子之好众矣,

ér hú yǐ shū míng gài yǔ qún hǎo dí ér shū shèng yě。

而胡以书名?盖与群好敌而书胜也。

qí shèng qún hǎo nài hé yuē yuán zi hǎo wèi,

其胜群好奈何?曰:袁子好味,

hǎo qì wū,

好葺屋,

hǎo yóu,

好游,

hǎo yǒu,

好友,

hǎo huā zhú quán shí,

好花竹泉石,

hǎo guī zhāng yí zūn míng rén zì huà,

好珪璋彝尊、名人字画,

yòu hǎo shū。

又好书。

shū zhī hǎo wú yǐ yì yú qún hǎo yě,

书之好无以异于群好也,

ér yòu hé yǐ shū dú míng yuē sè yí shào nián,

而又何以书独名?曰:色宜少年,

shí yí jī,

食宜饥,

yǒu yí tóng zhì,

友宜同志,

yóu yí qīng míng,

游宜清明,

gōng shì huā shí gǔ wán yí chū gòu,

宫室花石古玩宜初购,

guò shì yù shǎo wèi yǐ。

过是欲少味矣。

shū zhī wèi wù,

书之为物,

shào zhuàng lǎo bìng jī hán fēng yǔ,

少壮、老病、饥寒、风雨,

wú wù yí yě。

无勿宜也。

ér qí shì yòu wú jìn,

而其事又无尽,

gù shèng yě。

故胜也。

suī rán,

虽然,

xiè zhòng hǎo ér nì yān,

谢众好而昵焉,

cǐ rú cí xiá yǒu ér jiù yán shī yě,

此如辞狎友而就严师也,

hǎo zhī wěi zhě yě。

好之伪者也。

bì zhòng hǎo ér cóng yān,

毕众好而从焉,

rú bīn kè sàn ér gù rén shàng cún yě,

如宾客散而故人尚存也,

hǎo zhī dú zhě yě。

好之独者也。

xī céng xī shì yáng zǎo,

昔曾皙嗜羊枣,

bù shì kuài zhì yě,

不嗜脍炙也,

rán wèi zhī shì kuài zhì,

然谓之嗜脍炙,

céng xī suǒ bù shòu yě。

曾皙所不受也。

hé yě cóng rén suǒ tóng yě。

何也?从人所同也。

yú zhī tā hǎo cóng tóng,

余之他好从同,

ér hǎo shū cóng dú,

而好书从独,

zé yǐ suǒ hǎo guī shū yě gù yí。

则以所好归书也固宜。

yú yòu ài shū,

余幼爱书,

dé zhī kǔ wú lì。

得之苦无力。

jīn lǎo yǐ,

今老矣,

yǐ fèng yì shū,

以俸易书,

fán qīng mì zhī běn,

凡清秘之本,

yuē shí dé liù qī。

约十得六七。

huàn dé zhī,

患得之,

yòu huàn shī zhī。

又患失之。

gǒu huàn shī zhī,

苟患失之,

zé yǐ suǒ hǎo míng xuān yě gèng yí。

则以“所好”名轩也更宜。

【所好轩记】注释

轩记:这是作者为自己构建的藏书屋所作的一篇记。文章表白了他爱书籍的原因,并说明了为此屋命名的理由。格率真,语言简捷、明快。

敌:这里为比较、竞争的意思。

奈何:何,怎么样。

味:美食。

葺屋:修建房屋。

珪璋(guī zhāng):古代两种贵重的礼器。

彝(yí)尊:古代祭祀用的青铜器。

欲:将要。

少味:减少趣味。

谢:辞去,拒绝。

昵(nì):亲热。

狎友:关系密切而行为不庄重的朋友。

毕:完成,结束。

曾皙(xī):名点,孔子的学,曾参的父亲。

羊枣:迁子树的果实,初色黄,熟变黑,似羊矢,俗称“羊矢枣”,可食。《孟子·尽心下》:“曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。”

脍炙(kuài zhì):切细的肉和烤熟的肉。

俸:俸禄、薪

清秘之本:一般指宫廷中收藏的图书。

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【所好轩记】评析

袁枚论文学强调一个“真”字,此文便是一个典范。文章从作者的嗜谈起,坦率地承认他味,色,葺屋,游,友,竹泉石,圭璋彝尊,名人字画,同时也书。作者并不认为拥有以上众多嗜是一种羞耻,相反,他认为这是人性之自然,是无可非议的,所以非常坦诚地公之于众。

作者并未就此打住,他进一步认为,众之中,对书籍的爱又超于所有嗜之上,这就使文章上升至了一个新的境界。关于书的理由,作者谈了两点,一是众皆有消之时,受各种条件的制约,唯书不受限制,无有止境。二是众与他人无异,其乐趣为人人所共有,唯书属个人独特之精神体验,他人无法替代。文中表现出作者不但是一个真诚对自我、敢于向封建礼教挑战的人,而且也是一个孜孜不倦地追求自我价值的探索者。他对人志趣的思考在现代仍具有一定的启示意义。

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【所好轩记】赏析

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【所好轩记】辑评

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袁枚 - []

袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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