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【浣溪沙】

晏殊 - []

一向年光有限身,等闲离别易销魂,筵歌席莫辞频。

目山河空念远,落雨更伤春,不怜取眼前人。

【浣溪沙】翻译文

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【浣溪沙】拼音版/注音版

huàn xī shā yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn。

浣溪沙 · 一向年光有限身。

yàn shū。

晏殊。

yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn,

一向年光有限身,

děng xián lí bié yì xiāo hún,

等闲离别易销魂,

jiǔ yán gē xí mò cí pín。

酒筵歌席莫辞频。

mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn,

满目山河空念远,

luò huā fēng yǔ gèng shāng chūn,

落花风雨更伤春,

bù rú lián qǔ yǎn qián rén。

不如怜取眼前人。

【浣溪沙】注释

一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的命。

等闲:平常,随便,无端。

销魂:极度悲伤,极度快乐。

莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。

怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。

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【浣溪沙】评析

这是一首伤别之作,叹人有限,抒写离情别绪,所表现的及时行乐的思想,反映出词人的无奈与洒脱。全词在章法结构上下关合:下片“目”句照应上片次句,因离别而念远;“落”句照应上片首句,因慨叹人暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句,即转即收。全词一改词人的闲雅之,取景阔大,笔力雄厚,深沉而温婉,别具一格。

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【浣溪沙】赏析

该词是宴会上即兴之作。下片首两句虽然仍是念远伤春,但气度较大,从放眼河山到雨惜别,引出眼前人,并与上片别宴离歌前后呼应。

词中所写的并非一时所感,也非一事,而是反映了作者人观的一个侧:悲年光之有限,感世事之无常;慨叹空间和时间的距离难以逾越,慨叹对已逝美事物的追寻总是徒劳,在山河雨中寄寓着对人哲理的探索。词人幡然感悟,认识到要立足现实,牢牢地抓住眼前的一切。

“ 一向年光有限身。”,劈空而来,语甚警炼。惜春光之易逝,感盛年之不再,有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句,加厚一笔。词中所写的,不是离,更不是别,而只不过是寻常的离别而已。“等闲”二字,殊不等闲,具见词人之深于情。在暂的人中,别离是不只一次会遇到的,而每一回离别,都占去有限年光的一部分,词人唯有强自宽解:“ 筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的,不当歌, 自遣情怀吧。这句写及时行乐,聊慰此有限之身。

上片起调不做任何铺垫,直言年华有限,稍纵即逝,以精炼的语言表达富有深度的哲理,让人不觉为之一振。紧接着,词人将离别看成是平常事,可见人的一离别之多,因而“易销魂”,但词人转而又写“筵歌席莫辞频”,表达人暂,莫为离别伤神,应当及时行乐的思想。

过片二语,气象宏阔,意境莽苍,以健笔写闲情,兼有刚柔之美。两句是设想之辞。若是登临之际,放眼辽阔的河山,徒然地怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到雨摧落了繁,更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》:“山川目泪沾衣,富贵荣华能几时?”作者不欲刻意去伤春伤别,故要想办法从痛苦中解脱出来。

“不怜取眼前人。”意谓去参加筵歌席,爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊,他不会让痛苦的怀思去折磨自己,也不会沉湎于歌之中而不能自拔,他要“怜取眼前人”,也只是为了眼前的欢娱而已,这是作者对待活的一贯态度。

下片抒情。起首两句为空想之辞:到了登临之时,放眼望去尽是大河山,不禁徒然思念起远方的友人;等到雨吹落繁华之际,才发现春易逝,不禁更伤春愁情。这两句词意境开阔、辽远,表现出词人对时空不可逾越,消逝的事物不可复得的感慨。结句中,词人以“不”一词转折,再次表达了自己及时享乐的思想:与其徒劳地思念远方的亲友,因雨摇落的朵而伤怀,不实际一些,珍惜眼前朋友的情谊。这也是词人对待活的一种态度。

这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作,用语明净,下字修洁,表现出闲雅蕴藉的格;而在本词中,作者却一变故常,取景甚大,笔力极重,格调遒上。抒写伤春念远的情怀,深刻沉着,高健明快,而又能保持一种温婉的气象,使词意不显得凄厉哀伤。

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【浣溪沙】辑评

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【浣溪沙】作者晏殊的简介

晏殊 - []

晏殊,字同叔,抚州临川(今南昌进贤)人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年(991),十四岁以神童入试,赐进士出身,命为秘书省正字,官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其子晏几道,被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文,原有集,已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

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