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【高阳臺 · 残萼梅酸】

王沂孙 - []

残萼梅酸,新沟绿,初晴节序暄妍。独立雕阑,谁怜枉度华年。朝朝准拟清明近,料燕翎、须寄银笺。又争知、一字相思,不到吟边。

双蛾不拂青鸾冷,任阴寂寂,掩户闲眠。屡卜佳期,无凭却恨金钱。何人寄与涯信,趁东、急整归船。纵飘零,院杨,犹是春前。

【高阳臺 · 残萼梅酸】翻译文

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【高阳臺 · 残萼梅酸】拼音版/注音版

gāo yáng tái cán è méi suān。

高阳台 · 残萼梅酸。

wáng yí sūn。

王沂孙。

cán è méi suān,

残萼梅酸,

xīn gōu shuǐ lǜ,

新沟水绿,

chū qíng jié xù xuān yán。

初晴节序暄妍。

dú lì diāo lán,

独立雕阑,

shuí lián wǎng dù huá nián。

谁怜枉度华年。

zhāo zhāo zhǔn nǐ qīng míng jìn,

朝朝准拟清明近,

liào yàn líng xū jì yín jiān。

料燕翎、须寄银笺。

yòu zhēng zhī yī zì xiāng sī,

又争知、一字相思,

bú dào yín biān。

不到吟边。

shuāng é bù fú qīng luán lěng,

双蛾不拂青鸾冷,

rèn huā yīn jì jì,

任花阴寂寂,

yǎn hù xián mián。

掩户闲眠。

lǚ bo jiā qī,

屡卜佳期,

wú píng què hèn jīn qián。

无凭却恨金钱。

hé rén jì yú tiān yá xìn,

何人寄与天涯信,

chèn dōng fēng jí zhěng guī chuán。

趁东风、急整归船。

zòng piāo líng,

纵飘零,

mǎn yuàn yáng huā,

满院杨花,

yóu shì chūn qián。

犹是春前。

【高阳臺 · 残萼梅酸】注释

萼(è):在瓣下部的一圈叶状绿色小片。

暄妍:气暖和,景色明媚。

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【高阳臺 · 残萼梅酸】评析

《高阳台·残萼梅酸》是宋末元初词人王沂孙所写的一首词。这首词中词人以一个闺怨口吻,表达了一种妻盼夫归的心情。这首词和其传统格有一些区别,格较为平缓,和北宋词相类。

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【高阳臺 · 残萼梅酸】赏析

起句写江南的春色:“残萼梅酸,新沟绿,初晴节序暄妍”,带残萼的青梅含酸;门前沟澄绿。描写雨后初晴景色。清明时节,江南光清丽。孙舣《菩萨蛮》写梅子初:“含章(宫殿名)春欲暮,落日千山雨。一点著枝酸,吴姬先齿寒。”“池塘雨后添新绿。”蔡伸在这里写雨后池新涨景色。词人有共同的感受。

“独立雕阑,谁怜枉度华年。”雕阑是楼上木雕阑干,借指登楼。登楼倚阑,春色暄妍。游子未归,谁与共娱。叹年华枉度也。“枉度”柳永《定波》中曾有句“年少光阴虚过”。再看辛弃疾《江红》曰:“人去后,吹箫声断,倚楼人独。眼不堪三暮,举头已觉千山绿。但试把一纸寄来书,从头读。”所写女子春日登楼睹景怀人之情事亦同,却是所念之人有“一纸寄来书”,又不同于柳词之“音书无个”。词中情事相同,思路也颇为一致。但表达方式却由于词人作品格不同和其词中人物差异而稍有不同。

“明朝准拟清明近,料燕翎、须寄银笺。又争知、一字相思,不到吟边。”清明时节已近,料想远方会飘来他的消息。但哪想却音迹杳无。这几句意思层次转折,构思较为奇特。表达了盼信而又怕无信的繁杂情感。燕子传书之说,由来已久,江淹《杂体诗·拟李都尉从军》就写道“袖中有书,愿寄双飞燕”。孙惟信《昼锦堂》词“燕翎难系断肠笺”,作反写。“吟边”,意犹“诗名”、“词中”。陆游《身世》诗:“吟边时得寄悠悠。”这片主要写女人在晚春时节,怀念远方的人。下片笔锋一转,表达女子相思之苦,盼望远方的人归来之情。

“双蛾不拂青鸾冷,任阴寂寂,掩户闲眠。”女子一春不事妆饰,无意赏玩,掩户闲眠。她双眉不画,冷落鸾镜,是“谁适为容”之意。春光独对,愁闷徒添。无意欣赏“屡卜佳期,无凭却恨金钱”,唐人于鹄《江南曲》曾作“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人。”屡次用金钱占卜行人归否,都无凭据,因此怪起金钱来。从占卜无凭,讲到心理状态,直抒其恨,其怨。“何人寄与涯信,趁东、急整归船。”表达心意:希望有人代自己向涯游子带去书信,盼他趁东。三涨,马上准备归舟,返程会快些。表达出迫切愿望,盼对方书信又怕不得其相思一字之意自然映衬。写词极为巧妙,处理很得体。

“纵飘零,院杨,犹是春前”,让远方的人“趁东”出发,点明上几句盼归、促归意思。并且呼应“谁怜枉度华年”使全篇浑然一体。远方的人赶紧在春尽之前回来吧,尽管到达时已是柳绵吹尽时候,只要有几日子,就不会让这年春完全在孤独中溜走。

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【高阳臺 · 残萼梅酸】辑评

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王沂孙 - []

王沂孙,卒年不详,字圣与,又字咏道,号碧山,又号中仙,因家住玉笥山,故又号玉笥山人,会稽(今浙江绍兴)人,大约活在1230年至1291年之间,曾任庆元路(路治今宁波鄞州)学正。入元,其词多咏物之作,间寓身世之感,意旨隐晦,著有《外集》一卷,又名《玉笥山人词集》,后人易名为《碧山乐府》。

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