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【瑶芳楼记】

宋濂 - []

瑶芳楼者。常熟虞子贤燕居之所也。

瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之,间一抚弄,其声翏翏①然,出金石,闻鸾鸣。与仙人、剑客共语于千载之上,子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣,高骈②之“迎仙”。谓其溯遐情也,其失也诞;韩建之“齐云”,谓其凌高清也,其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者,舍斯琴也。其孰能当之?遂以瑶芳名其楼。

物清朗,白独照,神情遐冲,夐③出世外。子贤棕冠鹤氅,自函道④而升,复取琴。鼓一再,行久之,演而为紫琳之操⑤。其辞曰:“有坚者,石中含精矣;其石白肪。煜有瑛矣;五音繁会,铿然而鸣矣。”客有与子贤同志者,从而和之。曰:“艳质兮非华。阳卉兮非奢,折秋馨兮遗所思,望美人兮涯。”歌已,相视而笑。

金华宋濂闻其声,唶曰:“古之人楼居者,岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室,则其情敛而聚;处阳明之居,则其情畅以舒。随境而迁,因物而著,其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参。羽徵之互奏,禁其忿欲之邪,宣以中和之正,其于学问之功,又未必为无所助。所以先者,无故不去之、盖有以也。虽然,子盖不物于物。不物于物,则凡纷然而来前者,皆吾性情之发舒。或悬崖速壑,或平墅旷林,虽非层构,可以闺辟阳阴,而清徐来,万籁皆动,曲涧流泉,复助之为声势,五音泠然,惬心而温耳,太和融洽,内外无间,有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他,达人大观,无地不为楼,无声不为琴也。苟局滞于一室之间,适其意则有之,而蹈道则未也。有若子贤,盖学道而有所得者,故濂敢以是说告之。”

子贤绝出流俗之上,吾友杨廉夫板称其为人,谓笃于士行而犹孝其亲云。

(有删改)

【瑶芳楼记】翻译文

瑶芳楼是常熟虞子贤的居所。

瑶芳是谁?梧桐古琴的名字。子贤重金购买了它,空闲时弹奏。它的声音像是吹拂,似金玉从中迸出,像听凤凰在中鸣叫,似与仙人、剑客一同在云端言语,子贤沉醉于中。可以称得上举世著名的楼阁很多,高骈的“迎仙楼”。说他是追溯高远情怀,他的过失也很荒诞;韩建的“齐云楼”,说他是追求高雅清静,他的错误也太奢侈。我都不敢重蹈覆辙。想要独享这座楼的美名的,舍弃这把琴,又有谁能适合它呢?于是用“瑶芳”命名他的楼阁。

每当气候清朗,洁白的色照耀时,神情遐想冲撞,远出世外。虞子贤戴着棕榈叶子做成的帽子,穿着羽毛制作的袍子,从楼梯上来,取出古琴。一遍遍地弹奏,过了很久,演奏起《紫琳》的乐曲。它的曲辞是:“有块石头含有石精啊;他的石质白脂肪。奕奕然焕发光彩啊;五音交汇铿然做声啊!” 宾客中和虞子贤有相同志向的,跟随着唱和。说:“艳丽的内里啊却非浮华,骄阳里的朵啊却不奢侈,折一支秋日的清馨啊赠思念的人,遥望美人啊在角。”唱完,相视一笑。

金华的宋濂听到了他的声音,叹息道:“古代爱楼宇的人,难道是把夸赞奢侈华丽当做繁荣昌盛吗?对着阴暗幽闭的房舍,那么他的感情收敛、积聚;身处光线明亮的居所,那么他的感情舒畅。跟随环境而变化,因为事物更加明显,这也是人之常情啊!何况是宫、角相互协调,羽、徵相互奏鸣,囚禁他的不平的欲望邪念,采用中庸平和的规正,这对于做学问的作用,又未必是没有帮助。所以这是先的事,没有不去的理由,就要这样啊。即然这样,子不沉溺于事物。不沉溺于事物,那么只要纷纷然来的,都是我性情的抒发。或者悬崖和飞瀑,或者平旷的原野和树林,即使不是层次分明,可以用来躲避阴阳,并且清缓缓吹来,万事万物都在变化,弯曲的壑流淌着泉,又辅助着他做声势,五音响动,称心并且温润耳朵,精神融洽,内心和外表没有空隙,又同在那座楼上听虞子贤弹琴。这没有什么,令人大开眼界,没有什么地方不能盖楼,没有什么琴音不能做琴音。假局限停滞在一个房间内,履行正道却没有。像子贤,是学道有成的人,因此濂敢拿这种说法跟他说。”

子贤不同于流俗之辈,我的朋友杨廉夫经常称赞他的为人,说忠诚于士大夫的行为并且十分孝顺父母等等。

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【瑶芳楼记】拼音版/注音版

yáo fāng lóu jì。

瑶芳楼记。

sòng lián。

宋濂。

yáo fāng lóu zhě。

瑶芳楼者。

cháng shú yú jūn zǐ xián yàn jū zhī suǒ yě。

常熟虞君子贤燕居之所也。

yáo fāng zhě hé gǔ tóng qín zhī míng。

瑶芳者何?古桐琴之名。

zi xián yǐ zhòng jīn gòu de zhī,

子贤以重金购得之,

jiān yī fǔ nòng,

间一抚弄,

qí shēng liù liù rán,

其声翏翏①然,

rú chū jīn shí,

如出金石,

rú wén luán fēng míng。

如闻鸾风鸣。

rú yǔ xiān rén jiàn kè gòng yǔ yú qiān zǎi zhī shàng,

如与仙人、剑客共语于千载之上,

zi xián lè yān。

子贤乐焉。

zé yǐ wèi shì zhī míng lóu zhě zhòng yǐ,

则以谓世之名楼者众矣,

gāo pián zhī yíng xiān。

高骈②之“迎仙”。

wèi qí sù xiá qíng yě,

谓其溯遐情也,

qí shī yě dàn hán jiàn zhī qí yún,

其失也诞;韩建之“齐云”,

wèi qí líng gāo qīng yě,

谓其凌高清也,

qí shī yě chǐ。

其失也侈。

wú jiē fú gǎn dǎo qí fēi。

吾皆弗敢蹈其非。

yù zhuān sī lóu zhī měi zhě,

欲专斯楼之美者,

shě sī qín yě。

舍斯琴也。

qí shú néng dāng zhī suì yǐ yáo fāng míng qí lóu。

其孰能当之?遂以瑶芳名其楼。

dāng fēng wù qīng lǎng,

当风物清朗,

bái yuè dú zhào,

白月独照,

shén qíng xiá chōng,

神情遐冲,

xiòng chū shì wài。

夐③出世外。

zi xián zōng guān hè chǎng,

子贤棕冠鹤氅,

zì hán dào ér shēng,

自函道④而升,

fù qǔ qín。

复取琴。

gǔ yī zài,

鼓一再,

xíng jiǔ zhī,

行久之,

yǎn ér wèi zǐ lín zhī cāo。

演而为紫琳之操⑤。

qí cí yuē yǒu jiān zhě,

其辞曰:“有坚者,

shí zhōng hán jīng yǐ qí shí bái rú fáng。

石中含精矣;其石白如肪。

yù yǒu yīng yǐ wǔ yīn fán huì,

煜有瑛矣;五音繁会,

kēng rán ér míng yǐ。

铿然而鸣矣。

kè yǒu yǔ zi xián tóng zhì zhě,

”客有与子贤同志者,

cóng ér hé zhī。

从而和之。

yuē yàn zhì xī fēi huá。

曰:“艳质兮非华。

yáng huì xī fēi shē,

阳卉兮非奢,

zhé qiū xīn xī yí suǒ sī,

折秋馨兮遗所思,

wàng měi rén xī tiān yá。

望美人兮天涯。

gē yǐ,

”歌已,

xiāng shì ér xiào。

相视而笑。

jīn huá sòng lián wén qí shēng,

金华宋濂闻其声,

zé yuē gǔ zhī rén hǎo lóu jū zhě,

唶曰:“古之人好楼居者,

qǐ yù kuā mǐ lì ér wèi róng guān zāi gài lín yīn yōu zhī shì,

岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室,

zé qí qíng liǎn ér jù chù yáng míng zhī jū,

则其情敛而聚;处阳明之居,

zé qí qíng chàng yǐ shū。

则其情畅以舒。

suí jìng ér qiān,

随境而迁,

yīn wù ér zhe,

因物而著,

qí yì rén lǐ zhī cháng zhě hū kuàng fū gōng jiǎo zhī xiāng cān。

其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参。

yǔ zhēng zhī hù zòu,

羽徵之互奏,

jìn qí fèn yù zhī xié,

禁其忿欲之邪,

xuān yǐ zhōng hé zhī zhèng,

宣以中和之正,

qí yú xué wèn zhī gōng,

其于学问之功,

yòu wèi bì wèi wú suǒ zhù。

又未必为无所助。

suǒ yǐ xiān shēng zhǎng zhě,

所以先生长者,

wú gù bù qù zhī gài yǒu yǐ yě。

无故不去之、盖有以也。

suī rán,

虽然,

jūn zǐ gài bù wù yú wù。

君子盖不物于物。

bù wù yú wù,

不物于物,

zé fán fēn rán ér lái qián zhě,

则凡纷然而来前者,

jiē wú xìng qíng zhī fā shū。

皆吾性情之发舒。

huò xuán yá sù hè,

或悬崖速壑,

huò píng shù kuàng lín,

或平墅旷林,

suī fēi céng gòu,

虽非层构,

kě yǐ guī pì yáng yīn,

可以闺辟阳阴,

ér qīng fēng xú lái,

而清风徐来,

wàn lài jiē dòng,

万籁皆动,

qū jiàn liú quán,

曲涧流泉,

fù zhù zhī wèi shēng shì,

复助之为声势,

wǔ yīn líng rán,

五音泠然,

qiè xīn ér wēn ěr,

惬心而温耳,

tài hé róng qià,

太和融洽,

nèi wài wú jiàn,

内外无间,

yǒu bù chì tīng zǐ xián zhī qín yú zī lóu zhī shàng yǐ cǐ wú tā,

有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他,

dá rén dà guān,

达人大观,

wú dì bù wéi lóu,

无地不为楼,

wú shēng bù wéi qín yě。

无声不为琴也。

gǒu jú zhì yú yī shì zhī jiān,

苟局滞于一室之间,

shì qí yì zé yǒu zhī,

适其意则有之,

ér dǎo dào zé wèi yě。

而蹈道则未也。

yǒu ruò zi xián,

有若子贤,

gài xué dào ér yǒu suǒ de zhě,

盖学道而有所得者,

gù lián gǎn yǐ shì shuō gào zhī。

故濂敢以是说告之。

zi xián jué chū liú sú zhī shàng,

” 子贤绝出流俗之上,

wú yǒu yáng jūn lián fū bǎn chēng qí wéi rén,

吾友杨君廉夫板称其为人,

wèi dǔ yú shì xíng ér yóu xiào qí qīn yún。

谓笃于士行而犹孝其亲云。

yǒu shān gǎi。

(有删改)。

【瑶芳楼记】注释

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【瑶芳楼记】评析

瑶芳楼记是宋濂为虞子贤做的记叙文章,文章表达了作者对虞子贤吟咏物、旷达自持、啸傲人的人态度的赞许。作者虽然赞扬虞子贤的所作所为,实则是欲表露自己亦有相同愿望。

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【瑶芳楼记】赏析

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【瑶芳楼记】辑评

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宋濂 - []

宋濂,初名寿,字景濂,号潜溪,汉族,祖籍金华潜溪,至宋濂时迁居金华浦江(今浙江浦江)。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文淳厚飘逸,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》(亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》)七十五卷。

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