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【至仁山铭】

庾信 - [南北朝]

峰横鹤岭,学龙津。瑞云一片,仙童两人。三秋云薄,九日寒新。真暂落,画树春。横石临砌,飞檐枕岭。壁绕藤苗,窗衔竹影。菊落秋潭,桐疏寒井。仁者可乐,将由爱静。

【至仁山铭】翻译文

山横着鸾冈鹤岭,学了龙门河津。飘过祥瑞彩云一片,走出绰约仙童两人。三秋季节高云薄,九初九寒意新添。自然界的真暂已凋落,图画中的绿树永葆青。靠近台阶岩石横卧,依枕峰岭屋檐飞腾。壁上缠绕着野藤的枝蔓,窗前蕴含了山竹的疏影。菊落入秋日的深潭,梧桐疏朗伴着寒井。仁者自可观赏愉悦,由此悟入喜爱沉静。

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【至仁山铭】拼音版/注音版

zhì rén shān míng。

至仁山铭。

yǔ xìn。

庾信。

fēng héng hè lǐng,

峰横鹤岭,

shuǐ xué lóng jīn。

水学龙津。

ruì yún yī piàn,

瑞云一片,

xiān tóng liǎng rén。

仙童两人。

sān qiū yún báo,

三秋云薄,

jiǔ rì hán xīn。

九日寒新。

zhēn huā zàn luò,

真花暂落,

huà shù cháng chūn。

画树长春。

héng shí lín qì,

横石临砌,

fēi yán zhěn lǐng。

飞檐枕岭。

bì rào téng miáo,

壁绕藤苗,

chuāng xián zhú yǐng。

窗衔竹影。

jú luò qiū tán,

菊落秋潭,

tóng shū hán jǐng。

桐疏寒井。

rén zhě kě lè,

仁者可乐,

jiāng yóu ài jìng。

将由爱静。

【至仁山铭】注释

至仁山:梁宫中之小山。一说是画中之山。

鹤岭:《豫章记》记载,江西鸾冈西有鹤岭,古仙人王子乔控鹤所经。

龙津:即龙门,又名禹门口,在陕西韩城与山西河津之间。

瑞云:吉祥之云。

两仙童:语出曹丕《折杨柳行》:“西山一何高,高高殊无极。上有两仙童,不饮亦不食。与我一丸药,光耀有五色。服药四五日,身体羽翼。轻举乘浮云,倏忽行万亿。流览观四,茫茫非所识。”

三秋:秋的第三个,即农历九

九日:九九日重阳节。

砌:台阶。

菊落秋潭:语出晋陆机《要览》:“酉阳山中有甘谷,谷中皆菊,堕中,居人饮之多寿,有及一百五十有馀岁者。”

桐疏寒井:语出魏明帝曹叡《猛虎行》:“双桐空井。”

“仁者”句:语出《论语·雍也》:“知者乐,仁者乐山。”

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【至仁山铭】评析

《至仁山铭》是南北朝时期北周文学家庾信创作的一篇铭文,描绘了至仁山中的一派深秋景色。文章开篇两句从山落笔,写出山的超凡脱俗;三四两句是仰望,写山峦之上飘浮的祥云,并熔铸进丰富的想象,突出山幽静;接下去点明时序是秋季;然后笔锋一转,写山中的建筑和陈设和宅旁的木;结尾两句抒发了作者“仁者爱山、智者乐”的心境,点明作铭的主旨。此铭融情入景,虚实结合;音韵谐美;用典多而通达,深而雅妍。

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【至仁山铭】赏析

文章落笔便不同凡响。头四句写至仁山的峰、、云、人,笔墨似实而虚,有意借助古代神话传说,渲染飘缈仙气,将山神圣化。横峰鹤岭,有仙人驾鹤飞掠;激似龙津,多群鱼逆流腾跃;山上瑞云缭绕,有仙童出现,可访求飞升仙丹,是一座神异之山,令人神思飞越,遐想联翩。继而笔锋一转,改用实笔描写山舍景观:远而望之,睹“飞檐枕岭”之雄姿;近而察之,悟“壁绕藤苗”之气;自屋向外看,得“窗衔竹影”之幽趣;还能饮菊延年益寿,观桐玄思人,赏心悦目,美不胜收。以上句句含景,画,将至仁山光形容得出神入化,清绮无伦。最后顺势画龙点睛,濡毫点出山居的最高心得,亦即此铭的玄妙旨趣:“仁者可乐,将由爱静。”唯此山为静境,且惟仁者方知此静山之可乐也。

此铭融情入景,写景画,表现出作者对自然美体察入微的观察力和点染神化的表现力。章法上,虚笔与实笔相辅相成,景语与情语相得益彰,尤堪玩味。全文除结末二句外,全部两两对偶,音韵谐美;用典多而通达,深而雅妍。

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【至仁山铭】辑评

清·许梿:有语必新,无字不隽,吾于开府当铸金事之矣。(《六朝文絜》)

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庾信 - [南北朝]

庾(yǔ)信,字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

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