【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十三】
一友问功夫不切。
先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不着根？”对曰：“致良知盖闻教矣，然亦须讲明。”
先生曰：“既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是，不肯用功，只在语言上转说转糊涂。”
曰：“正求讲明致之之功。”
先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把麈尾提起。一日，其徒将其麈尾藏过，试他如何设法。禅师寻麈尾不见，又只空手提起。我这个良知就是设法的麈尾，舍了这个，有何可提得？”
少间，又有一友请问功夫切要。
先生旁顾曰：“我麈尾安在？”
一时在座者皆跃然。
【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十三】翻译文
有位朋友问，当功夫不真切时怎么办？
先生说：“学问的功夫，我曾一句话概括完了，现在怎么越说越远，连根基都着不了呢？”
回答说：“致良知是曾经听先生讲过，但没听明白。”
先生说：“既然你知道致良知，还有什么可讲明的？良知本身就是明白的，你踏实用功便是了，你不愿意用功，只在言语上说，越说越糊涂。”
朋友说：“我正是想让您讲明致良知的功夫。”
先生说：“这也需要你自己探求，我没有其他的办法可以讲。以前有一位禅师，别人来问佛法，他只是把拂尘提起来。有一天，他的徒弟把拂尘藏了起来，想看看他还怎么回答。禅师找不到拂尘，只好空手做出提拂尘的样子。我这个良知就是启发人的拂尘，除此之外，还有什么可提的？”
一时间，在座的人哄堂大笑。
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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十三】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sān shí sān。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十三。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yī yǒu wèn gōng fū bù qiè。
一友问功夫不切。
xiān shēng yuē xué wèn gōng fū，
先生曰：“学问功夫，
wǒ yǐ céng yī jù dào jǐn，
我已曾一句道尽，
rú hé jīn rì zhuǎn shuō zhuǎn yuǎn，
如何今日转说转远，
dōu bù zháo gēn duì yuē zhì liáng zhī gài wén jiào yǐ，
都不着根？”对曰：“致良知盖闻教矣，
rán yì xū jiǎng míng。
然亦须讲明。
xiān shēng yuē jì zhī zhì liáng zhī，
” 先生曰：“既知致良知，
yòu hé kě jiǎng míng liáng zhī běn shì míng bái，
又何可讲明？良知本是明白，
shí luò yòng gōng biàn shì，
实落用功便是，
bù kěn yòng gōng，
不肯用功，
zhī zài yǔ yán shàng zhuǎn shuō zhuǎn hú tú。
只在语言上转说转糊涂。
yuē zhèng qiú jiǎng míng zhì zhī zhī gōng。
” 曰：“正求讲明致之之功。
xiān shēng yuē cǐ yì xū nǐ zì jiā qiú，
” 先生曰：“此亦须你自家求，
wǒ yì wú bié fǎ kě dào。
我亦无别法可道。
xī yǒu chán shī，
昔有禅师，
rén lái wèn fǎ，
人来问法，
zhǐ bǎ zhǔ wěi tí qǐ。
只把麈尾提起。
yī rì，
一日，
qí tú jiāng qí zhǔ wěi cáng guò，
其徒将其麈尾藏过，
shì tā rú hé shè fǎ。
试他如何设法。
chán shī xún zhǔ wěi bú jiàn，
禅师寻麈尾不见，
yòu zhǐ kōng shǒu tí qǐ。
又只空手提起。
wǒ zhè gè liáng zhī jiù shì shè fǎ de zhǔ wěi，
我这个良知就是设法的麈尾，
shě le zhè gè，
舍了这个，
yǒu hé kě tí dé shǎo jiàn，
有何可提得？” 少间，
yòu yǒu yī yǒu qǐng wèn gōng fū qiè yào。
又有一友请问功夫切要。
xiān shēng páng gù yuē wǒ zhǔ wěi ān zài yī shí zài zuò zhě jiē yuè rán。
先生旁顾曰：“我麈尾安在？” 一时在座者皆跃然。
。
。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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