传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十七拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù èr shí qī。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十七。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zhū běn sī wèn rén yǒu xū líng，
朱本思问：“人有虚灵，
fāng yǒu liáng zhī。
方有良知。
ruò cǎo mù wǎ shí zhī lèi，
若草、木、瓦、石之类，
yì yǒu liáng zhī fǒu xiān shēng yuē rén de liáng zhī，
亦有良知否？” 先生曰： “人的良知，
jiù shì cǎo mù wǎ shí de liáng zhī ruò cǎo mù wǎ shí wú rén de liáng zhī，
就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，
bù kě yǐ wéi cǎo mù wǎ shí yǐ。
不可以为草、木、瓦、石矣。
qǐ wéi cǎo mù wǎ shí wéi rán，
岂惟草、木、瓦、石为然，
tiān dì wú rén de liáng zhī，
天、地无人的良知，
yì bù kě wèi tiān dì yǐ。
亦不可为天、地矣。
gài tiān dì wàn wù yú rén yuán shì yī tǐ，
盖天、地、万物与人原是一体，
qí fā qiào zhī zuì jīng chù，
其发窍之最精处，
shì rén xīn yì diǎn líng míng，
是人心一点灵明，
fēng yǔ lù léi rì yuè xīng chén qín shòu cǎo mù shān chuān tǔ shí，
风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石，
yú rén yuán shì yī tǐ。
与人原是一体。
gù wǔ gǔ qín shòu zhī lèi jiē kě yǐ yǎng rén，
故五谷、禽兽之类皆可以养人，
yào shí zhī lèi jiē kě yǐ liáo jí，
药石之类皆可以疗疾，
zhǐ wèi tóng cǐ yī qì，
只为同此一气，
gù néng xiāng tōng ěr。
故能相通耳。
。
” 。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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