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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一】翻译文
先生又说：“在夜气下发的良知才是良知的本体，因为它没有丝毫物欲掺杂其间。学者要在事物烦忧时仍如夜气一般，就是‘通乎昼夜之道而知’。”
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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù èr shí yī。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yòu yuē liáng zhī zài yè qì fā de fāng shì běn tǐ，
又曰：“良知在夜气发的方是本体，
yǐ qí wú wù yù zhī zá yě。
以其无物欲之杂也。
xué zhě yào shǐ shì wù fēn rǎo zhī shí，
学者要使事物纷扰之时，
cháng rú yè qì yì bān，
常如夜气一般，
jiù shì tōng hū zhòu yè zhī dào ér zhī。
就是‘通乎昼夜之道而知’。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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