传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 六
来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已。每对朋友言，正学不明已久，且不须枉费心力为朱、陆争是非，只依先生‘立志’二字点化人。若其人果能辨得此志来，决意要知此学，已是大段明白了；朱、陆虽不辨，彼自能觉得。又尝见朋友中见有人议先生之言者，辄为动气。昔在朱、陆二先生所以遗后世纷纷之议者，亦见二先生工夫有未纯熟，分明亦有动气之病。若明道则无此矣。观其与吴涉礼论介甫之学云：‘为我尽达诸介甫，不有益于他，必有益于我也’。气象何等从容！尝见先生与人书中亦引此言，愿朋友皆如此，如何？”
此节议论得极是极是，愿道通遍以告于同志，各自且论自己是非，莫论朱、陆是非也。以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。昔人谓“攻吾之短者是吾师”，师又可恶乎？
传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 六翻译文
你信中说：“目前，分别为朱、陆争辩的现象依然存在。我常常对朋友说，天下不见正学之光明已经很久了，大家更无必要替朱、陆两派争是非，只依据先生‘立志’两个字来点化人。如果这个人果真能明辨这个志向来，决意要弄明白圣学，那么他就等于走了一大段光明心路了；即使不去刻意争辩朱、陆二人的是是非非，他自己也能感觉得到对错。我也曾经看到，朋友中有人非议先生言论的人还很动气。以前朱、陆两位先生之所以给后世留下了很多争议，可见二位先生的功夫还不纯熟，分明有意气用事的毛病。像程颢先生就不这样。他在与人谈介甫之学的错处时对人说：‘为我尽达诸介甫，不有益于他，必有益于我也’。气度是何等从容淡定！我曾经看到先生写给朋友的信函中也常常引用此言论，是希望朋友们都能这样，是吧？”
你这段话说得非常好，希望你告诉所有志同道合的人，大家还是先各自反省自己的对错，不要谈论朱、陆二人的是与非。用言语诽谤别人，这种诽谤还不算严重。如果自己不能亲身实践，而只是从耳朵进又马上从嘴巴出，终日喋喋不休，就是自己在诽谤自己，这种诽谤就很严重了！凡是现在议论我的世人，假如其出发点是为善，那他们就是在跟我切磋磨砺，那么对我来说无非是更加警惕反省自己、增进品德的地方。荀子说“攻吾之短者是吾师”，老师还有什么可恶的吗？
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传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 六拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn zhōng dá zhōu dào tōng shū liù。
传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 六。
wáng shǒu rén。
王守仁。
lái shū yún jīn zhī wèi zhū lù zhī biàn zhě shàng wèi yǐ。
来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已。
měi duì péng yǒu yán，
每对朋友言，
zhèng xué bù míng yǐ jiǔ，
正学不明已久，
qiě bù xū wǎng fèi xīn lì wèi zhū lù zhēng shì fēi，
且不须枉费心力为朱、陆争是非，
zhǐ yī xiān shēng lì zhì èr zì diǎn huà rén。
只依先生‘立志’二字点化人。
ruò qí rén guǒ néng biàn dé cǐ zhì lái，
若其人果能辨得此志来，
jué yì yào zhī cǐ xué，
决意要知此学，
yǐ shì dà duàn míng bái le zhū lù suī bù biàn，
已是大段明白了；朱、陆虽不辨，
bǐ zì néng jué de。
彼自能觉得。
yòu cháng jiàn péng yǒu zhōng jiàn yǒu rén yì xiān shēng zhī yán zhě，
又尝见朋友中见有人议先生之言者，
zhé wèi dòng qì。
辄为动气。
xī zài zhū lù èr xiān shēng suǒ yǐ yí hòu shì fēn fēn zhī yì zhě，
昔在朱、陆二先生所以遗后世纷纷之议者，
yì jiàn èr xiān shēng gōng fū yǒu wèi chún shú，
亦见二先生工夫有未纯熟，
fēn míng yì yǒu dòng qì zhī bìng。
分明亦有动气之病。
ruò míng dào zé wú cǐ yǐ。
若明道则无此矣。
guān qí yǔ wú shè lǐ lùn jiè fǔ zhī xué yún wéi wǒ jǐn dá zhū jiè fǔ，
观其与吴涉礼论介甫之学云：‘为我尽达诸介甫，
bù yǒu yì yú tā，
不有益于他，
bì yǒu yì yú wǒ yě。
必有益于我也’。
qì xiàng hé děng cóng róng cháng jiàn xiān shēng yú rén shū zhōng yì yǐn cǐ yán，
气象何等从容！尝见先生与人书中亦引此言，
yuàn péng yǒu jiē rú cǐ，
愿朋友皆如此，
rú hé cǐ jié yì lùn dé jí shì jí shì，
如何？” 此节议论得极是极是，
yuàn dào tōng biàn yǐ gào yú tóng zhì，
愿道通遍以告于同志，
gè zì qiě lùn zì jǐ shì fēi，
各自且论自己是非，
mò lùn zhū lù shì fēi yě。
莫论朱、陆是非也。
yǐ yán yǔ bàng rén，
以言语谤人，
qí bàng qiǎn。
其谤浅。
ruò zì jǐ bù néng shēn tǐ shí jiàn，
若自己不能身体实践，
ér tú rù ěr chū kǒu，
而徒入耳出口，
náo náo dù rì，
呶呶度日，
shì yǐ shēn bàng yě，
是以身谤也，
qí bàng shēn yǐ。
其谤深矣。
fán jīn tiān xià zhī lùn yì wǒ zhě，
凡今天下之论议我者，
gǒu néng qǔ yǐ wéi shàn，
苟能取以为善，
jiē shì dǐ lì qiē cuō wǒ yě，
皆是砥砺切磋我也，
zé zài wǒ wú fēi jǐng tì xiū shěng jìn dé zhī dì yǐ。
则在我无非警惕修省进德之地矣。
xī rén wèi gōng wú zhī duǎn zhě shì wú shī，
昔人谓“攻吾之短者是吾师”，
shī yòu kě wù hū。
师又可恶乎？。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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