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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 八】

王守仁 - []

问:“叔孙武叔毁仲尼,大圣人何犹不免于毁谤?”

曰:“毁谤自外来的,虽圣人何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云掩日,何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的,纵没一个人说他,他的恶慝终须一日发露。所以孟子说:‘有求全之毁,有不虞之誉。’毁誉在外的,安能避得?只要自修何尔。”

【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 八】翻译文

问先:“‘叔孙武叔毁仲尼’,这么大的圣人怎么也免不了别人的诽谤呢?”

说:“毁谤是外来的,就算是圣人也在所难免。人只应注重自身修养,果自己实实在在就是个圣贤,纵然别人全都毁谤他,也不能说倒他,其奈他何?这就同浮云遮日,何能真的损坏太阳的光辉?若他自己外表谦恭庄重,实则内心摇摆不定,纵然无人说他坏话,他内心的恶早晚有一会暴露无遗。因此,孟子说:‘有求全之毁,有不虞之誉。’毁誉来自外界,岂能躲避?只要能自我修炼,外来的毁誉又能何呢?”

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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 八】拼音版/注音版

chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù bā。

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 八。

wáng shǒu rén。

王守仁。

wèn shū sūn wǔ shū huǐ zhòng ní,

问:“叔孙武叔毁仲尼,

dà shèng rén rú hé yóu bù miǎn yú huǐ bàng xiān shēng yuē huǐ bàng zì wài lái de,

大圣人如何犹不免于毁谤?” 先生曰:“毁谤自外来的,

suī shèng rén rú hé miǎn de rén zhǐ guì yú zì xiū,

虽圣人如何免得?人只贵于自修,

ruò zì jǐ shí shí luò luò shì gè shèng xián,

若自己实实落落是个圣贤,

zòng rán rén dōu huǐ tā,

纵然人都毁他,

yě shuō tā bù zháo。

也说他不着。

què ruò fú yún yǎn rì,

却若浮云掩日,

rú hé sǔn dé rì de guāng míng ruò zì jǐ shì gè xiàng gōng sè zhuāng bù jiān bù jiè de,

如何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的,

zòng méi yí ge rén shuō tā,

纵没一个人说他,

tā de è tè zhōng xū yī rì fā lù。

他的恶慝终须一日发露。

suǒ yǐ mèng zǐ shuō yǒu qiú quán zhī huǐ,

所以孟子说:‘有求全之毁,

yǒu bù yú zhī yù。

有不虞之誉。

huǐ yù zài wài de,

’毁誉在外的,

ān néng bì dé zhǐ yào zì xiū hé rú ěr。

安能避得?只要自修何如尔。

” 。

【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 八】注释

《论语·子张》第二十四章:“叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:‘无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日乎?多见其不知量也。’”

象恭,外貌恭敬而内不然。

色庄,表庄重而内不然。

《孟子·离娄上》第二十一章:“孟子曰:‘有不虞之誉,有求全之毁。’”

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王守仁 - []

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山间,纵观山川形胜。言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称

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