【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八】
直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八】翻译文
先生曾经说：“一个人只要能喜好善像喜好美色，厌恶恶像厌恶恶臭那样，就是圣人了。”
黄直刚刚听先生说时，觉得很容易，后来亲身体验后，才知道这功夫其实很难。比如心里的念头虽然知道喜欢善、厌恶恶，然而不知不觉就会掺杂进别的东西。稍有掺杂，就不是好善如同喜爱美色，憎恶如同讨厌恶臭了。如果能实实在在地喜好善，那么就没有一个念头不善了；如果能实实在在地厌恶恶，那么就没有一个念头涉及恶了。如此怎么会不是圣人呢？因此，圣人的学问只是一个“诚”字而已。
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【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng zhí lù bā。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng cháng wèi rén dàn dé hǎo shàn rú hǎo hào sè，
先生尝谓：“人但得好善如好好色，
è è rú è è chòu，
恶恶如恶恶臭，
biàn shì shèng rén。
便是圣人。
zhí chū wén zhī，
” 直初闻之，
jué shén yì，
觉甚易，
hòu tǐ yàn de lái，
后体验得来，
cǐ gè gōng fū zhuó shí shì nán。
此个功夫着实是难。
rú yī niàn suī zhī hǎo shàn wù è，
如一念虽知好善、恶恶，
rán bù zhī bù jué，
然不知不觉，
yòu jiā zá qù le。
又夹杂去了。
cái yǒu jiā zá，
才有夹杂，
biàn bú shì hǎo shàn rú hǎo hào sè è è rú è è chòu de xīn。
便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。
shàn néng shí shí de hǎo，
善能实实的好，
shì wú niàn bù shàn yǐ è néng shí shí de è，
是无念不善矣；恶能实实的恶，
shì wú niàn jí è yǐ。
是无念及恶矣。
rú hé bú shì shèng rén gù shèng rén zhī xué，
如何不是圣人？故圣人之学，
zhǐ shì yī chéng ér yǐ。
只是一诚而已。
。
。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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