【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 二十七】
志道问：“荀子云‘养心莫善于诚’，先儒非之，何也？”
先生曰：“此亦未可便以为非。诚字有以功夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之’，亦是此意。《大学》‘欲正其心，先诚其意’，荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。‘为富不仁’之言，孟子有取于阳虎，此便见圣贤大公之心。”
【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 二十七】翻译文
志道问：“荀子说‘养心最好的办法是思诚’，程子不以为然，为什么？”
先生说：“这也不能就认为不对。对于‘诚’字，有从功夫上来理解的。诚是心的本体，求得恢复心体的功夫，就是思诚的功夫。程颢先生说‘以诚敬存之’，也是此意。《大学》中说‘欲正其心，先诚其意’，荀子的话固然有语病，但不要吹毛求疵。看别人的学说，如果先对他有了成见，肯定就会有不公正之处。‘为富不仁’这句话，就是孟子引用阳虎的话，由此可见圣贤阔大公正的心”。
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【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 二十七】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù èr shí qī。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十七。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zhì dào wèn xún zǐ yún yǎng xīn mò shàn yú chéng，
志道问：“荀子云‘养心莫善于诚’，
xiān rú fēi zhī，
先儒非之，
hé yě xiān shēng yuē cǐ yì wèi kě biàn yǐ wéi fēi。
何也？” 先生曰：“此亦未可便以为非。
chéng zì yǒu yǐ gōng fū shuō zhě。
诚字有以功夫说者。
chéng shì xīn zhī běn tǐ，
诚是心之本体，
qiú fù qí běn tǐ，
求复其本体，
biàn shì sī chéng de gōng fū。
便是思诚的工夫。
míng dào shuō yǐ chéng jìng cún zhī，
明道说‘以诚敬存之’，
yì shì cǐ yì。
亦是此意。
dà xué yù zhèng qí xīn，
《大学》‘欲正其心，
xiān chéng qí yì，
先诚其意’，
xún zǐ zhī yán gù duō bìng，
荀子之言固多病，
rán bù kě yī lì chuī máo qiú cī。
然不可一例吹毛求疵。
dà fán kàn rén yán yǔ，
大凡看人言语，
ruò xiān yǒu gè yì jiàn，
若先有个意见，
biàn yǒu guò dāng chù。
便有过当处。
wéi fù bù rén zhī yán，
‘为富不仁’之言，
mèng zǐ yǒu qǔ yú yáng hǔ，
孟子有取于阳虎，
cǐ biàn jiàn shèng xián dà gōng zhī xīn。
此便见圣贤大公之心。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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