集灵篇· 七二拼音版/注音版
jí líng piān qī èr。
集灵篇· 七二。
chén jì rú。
陈继儒。
lǔ rú zēng zǐ，
鲁如曾子，
yú dào dú de qí chuán，
于道独得其传，
kě zhī zī xìng bù zú xiàn rén yě pín rú yán zi，
可知资性不足限人也；贫如颜子，
qí lè bù yīn yǐ gǎi，
其乐不因以改，
kě zhī jìng yù bù zú kùn rén yě。
可知境遇不足困人也。
集灵篇· 七二赏析
朱子以《大学》为曾子所作，而《大学》可说是儒家思想最精粹、最有系统的一篇文章；《中庸》为子思所作，而子思又是曾子的弟子，由此可见，曾子是真正能将孔子一贯之道传下来的人。
然而曾子在孔门弟子中是属于愚的，可见资质并不足以限制人，人最怕的是自己限制自己，而不肯努力，那就真无法改善补救了。
人的快乐有依于环境，也有不依于环境的，如果一定要万事皆备，又有东风吹得百花开才能快乐，那么人生真的难得几回乐了。事实上，心境自由就是快乐；像颜渊那样一箪食，一瓢饮，而不改其乐，便是因为他的快乐并不依附在外界的环境上，而是由内心自生的。虽然其中有知命乐天的成分，但是生命本有的快乐却是每个人都具有的，并不因环境而改，亦不因学问而生。只要每个人不缘外境，放下万虑，便可感受到这种快乐。【若无闲事挂心头，便是人间好时节】这种快乐既然不是得之于外，所以也不会失去，只要每个人反求自心，便可见到。
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明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
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