集灵篇· 七一拼音版/注音版
jí líng piān qī yī。
集灵篇· 七一。
chén jì rú。
陈继儒。
shèng shuāi zhī jī，
盛衰之机，
suī guān yùn qì，
虽关运气，
ér yǒu xīn zhě bì guì zhū rén móu xìng mìng zhī lǐ，
而有心者必贵诸人谋；性命之理，
gù jí jīng wēi，
固极精微，
ér jiǎng xué zhě bì qiú qí shí yòng。
而讲学者必求其实用。
集灵篇· 七一赏析
所谓运气，无非是指天时地利人和，天时地利不是我们所能选择，或加以改变的，但是属于人和的方面，却是我们所能努力的部分。天时地利的变数是固定的，而人的变数却可由零到无限大。如果天时地利都在极佳的状况，而属于人和的部分是零的话，所得的结果仍然是零。反之，人的努力无限大，即使运气不佳，所得的结果至少也不会是零。“知其不可为而为之”，如果去做毫无希望的事，那么也要有“为而不有”的胸怀才是。天下事本难预料，有些事看似顺利，做时却困难重重；有些事看似无望，做时却左右逢源。总要尽人事而听天命，若连人事都不尽，十之八九是要失败的。
性命之学，不可完全走到崇尚玄虚的境地。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道所以驭器，器所以用道。就如人有精神肉体，不可偏废，若是偏废便不成人形，也不成有生命之物。学问亦是如此，无论偏于形而上，或偏于形而下，都是一种不平，用之会走向无生机的状态。必须两者并重，才能活泼地生长，不致空洞而死滞。
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明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
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