集灵篇 · 三四翻译文
节俭是贤良的美德，但是，不可因为人们称赞节俭，就刻意追求这种声名。安贫往往为人所赞美，只是很少有人能安居贫穷。
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集灵篇 · 三四拼音版/注音版
jí líng piān sān sì。
集灵篇 · 三四。
chén jì rú。
陈继儒。
jiǎn wèi xián dé，
俭为贤德，
bù kě zhuó yì qiú xián pín shì měi chēng，
不可着意求贤；贫是美称，
zhī zài nán jū qí měi。
只在难居其美。
集灵篇 · 三四赏析
任何事情，过犹不及。太过奢侈固然不对，节俭而至吝啬也未必好。节俭若只为了名声，就完全失去节俭的本意了。俭是不浪费，“一丝一缕，恒念物力惟艰；一粥一饭，当思来之不易。”以这种态度处理物资，自然不会有丝毫的浪费。俭也是一种经济的观念，也就是“将最少的物资，作最大的利用。”节俭和悭吝则又不同，有的人自奉节俭，遇到他人有困难，却能慷慨解囊，这便是节俭而不悭吝。现代社会节俭的人很少。悭吝的人却是不少呢！
贫为美称，大概亦只存在于古代吧！古人对安贫乐道是很称赞的，颜渊“一简食，一瓢饮，居陋巷而不改其乐。”十分不容易，被人称赞了几千年。至于现代，“贫”简直成了一种罪恶，“安贫乐道”在大多数人眼中看来，简直就是消极弃世。不错，乐道未必就贫，贫也未必有道。只是在物质生活的进步中，人的心灵是否也同样在进步，这就值得怀疑了。在讲求效率和功利的现代社会，人为自己的生命保留多少空间和反省的余地？现代人物质生活不虞匮乏，心却贫乏得可怜呢！
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明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
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