【频罗庵论书·答陈莲汀论书】
学书一道，资为先，学次之。资地不佳，虽学无益也。足下有用笔之资，而又好学勤问，不患不进。但临池时最忌愺恅涂抹，神气不属时，停笔可也。总以写楷为要，并以爱看、爱读之书钞写为妙，盖一举而两得之也。
承问一气贯注，非行草绵连之谓，只是一个熟习自然。草蛇灰线成一片段，须熟后自知，不能先排当也。
华亭弹琴著指便韵之说，即是笔资之说，足下并不拙钝，又何虑此？
心正笔正，前人多以道学借谏为解。独弟以为不然。只要用极软羊毫，落纸不怕不正，不怕不着意把持，浮浅恍惚之患，自然静矣。
凡人遇心之所好，最易投契。古帖不论晋、唐、宋、元，虽皆渊源书圣，却各自面貌，各自精神意度。随人所取，如蜂子采花、鹅王择乳，得其一支半体，融会在心，皆为我用。若专事临摹泛爱，则情不笃，着意一家，则又胶滞。所谓琴瑟专一，不如五味和调之为妙。以我之意，迎合古人则易，以古人之法束缚我则难。此理易明，无所为何者为先，何者为后也。
前人专学阁帖，以其最初本，诚然。然我辈所见一翻再翻，岂是最初面目？果然精帖自不同，不曾见过不知也。弟曾见过一二种，故知之。星凰、太清，即一翻再翻之物。据鄙意不必以其阁帖，便震而惊之也。
汉、唐以来皆重碑版，大率显宦居多。若名不闻于诸侯，并不著书人姓名。董尚书笔迹遍天下，而志传少者，位望太尊，非数百匹绢不可得。此是古人陋习，刘叉之所以攫金也。近来志传愈多，本不足重，而弟以拙劣徇人之请，又何堪矜重？若以为因此媲美前人，则适足令人掩口耳。
落笔快则意出，此“意”字是藏真自叙帖内云：云全无巴鼻自然流出者。若意在笔先，大有分别。
漏痕、钗股，不必定是草书有之，行书亦何尝不然。只是笔直下处留得住，不使飘忽耳。亦不是临池作意能然。拟山园帖本不足取，至扁联阑入古文钟鼎，则大谬矣！皆好怪者变相，亦所谓以艰深文浅陋也。书体只有平直中正，自古无他道。
本朝书家，姜、何、汪、查、陈，各有至佳处，大率多宜于小字，而不宜于大字。君所见不过寻常所传，其绝佳处，虽名家岂能一一皆好？生平原不过几件是精到之作，亦不自家做主得来。要纸好、笔好、墨好、天气好、精神好、心绪好，古人所以有五合五乖之说。上五家各有所习，未易轩轾。得天尚书有刻意见长之病，若出自率意者，尽有神妙之作。大概我辈所见古人之物皆非其至者，故有出入褒贬。若论其本事，皆不可及，非今之人所能望见肩背也。弟书自惭，而足下好之，弟殊不解。弟非自谦，实见得古人与前一辈人，皆比我高数倍。盖其神明意度，间有异也。弟并不自解，则学问深浅为之耳。今则已无及矣，可叹也！
【频罗庵论书·答陈莲汀论书】拼音版/注音版
pín luó ān lùn shū dá chén lián tīng lùn shū。
频罗庵论书·答陈莲汀论书。
liáng tóng shū。
梁同书。
xué shū yī dào，
学书一道，
zī wèi xiān，
资为先，
xué cì zhī。
学次之。
zī dì bù jiā，
资地不佳，
suī xué wú yì yě。
虽学无益也。
zú xià yǒu yòng bǐ zhī zī，
足下有用笔之资，
ér yòu hào xué qín wèn，
而又好学勤问，
bù huàn bù jìn。
不患不进。
dàn lín chí shí zuì jì cǎo lǎo tú mǒ，
但临池时最忌愺恅涂抹，
shén qì bù shǔ shí，
神气不属时，
tíng bǐ kě yě。
停笔可也。
zǒng yǐ xiě kǎi wèi yào，
总以写楷为要，
bìng yǐ ài kàn ài dú zhī shū chāo xiě wèi miào，
并以爱看、爱读之书钞写为妙，
gài yī jǔ ér liǎng de zhī yě。
盖一举而两得之也。
chéng wèn yī qì guàn zhù，
承问一气贯注，
fēi xíng cǎo mián lián zhī wèi，
非行草绵连之谓，
zhǐ shì yí gè shú xí zì rán。
只是一个熟习自然。
cǎo shé huī xiàn chéng yī piàn duàn，
草蛇灰线成一片段，
xū shú hòu zì zhī，
须熟后自知，
bù néng xiān pái dāng yě。
不能先排当也。
huá tíng tán qín zhe zhǐ biàn yùn zhī shuō，
华亭弹琴著指便韵之说，
jí shì bǐ zī zhī shuō，
即是笔资之说，
zú xià bìng bù zhuō dùn，
足下并不拙钝，
yòu hé lǜ cǐ xīn zhèng bǐ zhèng，
又何虑此？ 心正笔正，
qián rén duō yǐ dào xué jiè jiàn wèi jiě。
前人多以道学借谏为解。
dú dì yǐ wéi bù rán。
独弟以为不然。
zhǐ yào yòng jí ruǎn yáng háo，
只要用极软羊毫，
luò zhǐ bù pà bù zhèng，
落纸不怕不正，
bù pà bù zháo yì bǎ chí，
不怕不着意把持，
fú qiǎn huǎng hū zhī huàn，
浮浅恍惚之患，
zì rán jìng yǐ。
自然静矣。
fán rén yù xīn zhī suǒ hǎo，
凡人遇心之所好，
zuì yì tóu qì。
最易投契。
gǔ tiē bù lùn jìn táng sòng yuán，
古帖不论晋、唐、宋、元，
suī jiē yuān yuán shū shèng，
虽皆渊源书圣，
què gè zì miàn mào，
却各自面貌，
gè zì jīng shén yì dù。
各自精神意度。
suí rén suǒ qǔ，
随人所取，
rú fēng zǐ cǎi huā é wáng zé rǔ，
如蜂子采花、鹅王择乳，
dé qí yī zhī bàn tǐ，
得其一支半体，
róng huì zài xīn，
融会在心，
jiē wèi wǒ yòng。
皆为我用。
ruò zhuān shì lín mó fàn ài，
若专事临摹泛爱，
zé qíng bù dǔ，
则情不笃，
zhuó yì yī jiā，
着意一家，
zé yòu jiāo zhì。
则又胶滞。
suǒ wèi qín sè zhuān yī，
所谓琴瑟专一，
bù rú wǔ wèi hé diào zhī wèi miào。
不如五味和调之为妙。
yǐ wǒ zhī yì，
以我之意，
yíng hé gǔ rén zé yì，
迎合古人则易，
yǐ gǔ rén zhī fǎ shù fù wǒ zé nán。
以古人之法束缚我则难。
cǐ lǐ yì míng，
此理易明，
wú suǒ wéi hé zhě wèi xiān，
无所为何者为先，
hé zhě wèi hòu yě。
何者为后也。
qián rén zhuān xué gé tiē，
前人专学阁帖，
yǐ qí zuì chū běn，
以其最初本，
chéng rán。
诚然。
rán wǒ bèi suǒ jiàn yī fān zài fān，
然我辈所见一翻再翻，
qǐ shì zuì chū miàn mù guǒ rán jīng tiē zì bù tóng，
岂是最初面目？果然精帖自不同，
bù céng jiàn guò bù zhī yě。
不曾见过不知也。
dì céng jiàn guò yī èr zhǒng，
弟曾见过一二种，
gù zhī zhī。
故知之。
xīng huáng tài qīng，
星凰、太清，
jí yī fān zài fān zhī wù。
即一翻再翻之物。
jù bǐ yì bù bì yǐ qí gé tiē，
据鄙意不必以其阁帖，
biàn zhèn ér jīng zhī yě。
便震而惊之也。
hàn táng yǐ lái jiē zhòng bēi bǎn，
汉、唐以来皆重碑版，
dà shuài xiǎn huàn jū duō。
大率显宦居多。
ruò míng bù wén yú zhū hóu，
若名不闻于诸侯，
bìng bù zhù shū rén xìng míng。
并不著书人姓名。
dǒng shàng shū bǐ jī biàn tiān xià，
董尚书笔迹遍天下，
ér zhì chuán shǎo zhě，
而志传少者，
wèi wàng tài zūn，
位望太尊，
fēi shù bǎi pǐ juàn bù kě dé。
非数百匹绢不可得。
cǐ shì gǔ rén lòu xí，
此是古人陋习，
liú chā zhī suǒ yǐ jué jīn yě。
刘叉之所以攫金也。
jìn lái zhì chuán yù duō，
近来志传愈多，
běn bù zú zhòng，
本不足重，
ér dì yǐ zhuō liè xùn rén zhī qǐng，
而弟以拙劣徇人之请，
yòu hé kān jīn zhòng ruò yǐ wéi yīn cǐ pì měi qián rén，
又何堪矜重？若以为因此媲美前人，
zé shì zú lìng rén yǎn kǒu ěr。
则适足令人掩口耳。
luò bǐ kuài zé yì chū，
落笔快则意出，
cǐ yì zì shì cáng zhēn zì xù tiē nèi yún yún quán wú bā bí zì rán liú chū zhě。
此“意”字是藏真自叙帖内云：云全无巴鼻自然流出者。
ruò yì zài bǐ xiān，
若意在笔先，
dà yǒu fèn bié。
大有分别。
lòu hén chāi gǔ，
漏痕、钗股，
bù bì dìng shì cǎo shū yǒu zhī，
不必定是草书有之，
xíng shū yì hé cháng bù rán。
行书亦何尝不然。
zhǐ shì bǐ zhí xià chǔ liú dé zhù，
只是笔直下处留得住，
bù shǐ piāo hū ěr。
不使飘忽耳。
yì bú shì lín chí zuò yì néng rán。
亦不是临池作意能然。
nǐ shān yuán tiē běn bù zú qǔ，
拟山园帖本不足取，
zhì biǎn lián lán rù gǔ wén zhōng dǐng，
至扁联阑入古文钟鼎，
zé dà miù yǐ jiē hǎo guài zhě biàn xiàng，
则大谬矣！皆好怪者变相，
yì suǒ wèi yǐ jiān shēn wén qiǎn lòu yě。
亦所谓以艰深文浅陋也。
shū tǐ zhǐ yǒu píng zhí zhōng zhèng，
书体只有平直中正，
zì gǔ wú tā dào。
自古无他道。
běn cháo shū jiā，
本朝书家，
jiāng hé wāng chá chén，
姜、何、汪、查、陈，
gè yǒu zhì jiā chù，
各有至佳处，
dà shuài duō yí yú xiǎo zì，
大率多宜于小字，
ér bù yí yú dà zì。
而不宜于大字。
jūn suǒ jiàn bù guò xún cháng suǒ chuán，
君所见不过寻常所传，
qí jué jiā chù，
其绝佳处，
suī míng jiā qǐ néng yī yī jiē hǎo shēng píng yuán bù guò jǐ jiàn shì jīng dào zhī zuò，
虽名家岂能一一皆好？生平原不过几件是精到之作，
yì bù zì jiā zuò zhǔ de lái。
亦不自家做主得来。
yào zhǐ hǎo bǐ hǎo mò hǎo tiān qì hǎo jīng shén hǎo xīn xù hǎo，
要纸好、笔好、墨好、天气好、精神好、心绪好，
gǔ rén suǒ yǐ yǒu wǔ hé wǔ guāi zhī shuō。
古人所以有五合五乖之说。
shàng wǔ jiā gè yǒu suǒ xí，
上五家各有所习，
wèi yì xuān zhì。
未易轩轾。
dé tiān shàng shū yǒu kè yì jiàn zhǎng zhī bìng，
得天尚书有刻意见长之病，
ruò chū zì shuài yì zhě，
若出自率意者，
jǐn yǒu shén miào zhī zuò。
尽有神妙之作。
dà gài wǒ bèi suǒ jiàn gǔ rén zhī wù jiē fēi qí zhì zhě，
大概我辈所见古人之物皆非其至者，
gù yǒu chū rù bāo biǎn。
故有出入褒贬。
ruò lùn qí běn shì，
若论其本事，
jiē bù kě jí，
皆不可及，
fēi jīn zhī rén suǒ néng wàng jiàn jiān bèi yě。
非今之人所能望见肩背也。
dì shū zì cán，
弟书自惭，
ér zú xià hǎo zhī，
而足下好之，
dì shū bù jiě。
弟殊不解。
dì fēi zì qiān，
弟非自谦，
shí jiàn de gǔ rén yǔ qián yī bèi rén，
实见得古人与前一辈人，
jiē bǐ wǒ gāo shù bèi。
皆比我高数倍。
gài qí shén míng yì dù，
盖其神明意度，
jiān yǒu yì yě。
间有异也。
dì bìng bù zì jiě，
弟并不自解，
zé xué wèn shēn qiǎn wèi zhī ěr。
则学问深浅为之耳。
jīn zé yǐ wú jí yǐ，
今则已无及矣，
kě tàn yě。
可叹也！。
清浙江钱塘人，字元颖，晚号山舟，自署不翁、新吾长翁。梁诗正子。乾隆十二年举人，十七年特赐进士，授编修。累迁侍讲，以忧归，不复仕。工书法，少学颜、柳，中年用米法，七十后愈臻变化，纯任自然，为当世独绝。有《频罗庵遗集》、《集杜》、《直语补證》等。
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